සතුට සාරය කුමක්ද?

අපේ ලෝකය හැඩ, ද්රව්ය වර්ග හා ආත්මික සංකල්ප බොහෝ පුළුල් පරාසයක් පිරී ඇත. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් සතුට වේ. ප්රීතිය, සතුට, සතුට: එය විවිධ තීව්රතාවෙන් වන අභ්යන්තර රාජ්යක් වේ. පුද්ගලයෙකු විසින් දැනෙන තෘප්තිය නිහඬව හා සන්සුන්ව විය හැක. ප්රීති bravado වාසනාවන්ත ආවරණය වන පරිදි හිස, ශක්තිමත් කුණාටුව පළ කළේය.

හැමෝම - සතුට

සෑම තනි පුද්ගල සඳහා සතුට සාරය වෙනස් වන අතර, ඇතැම් විට අන් අයගේ සතුට පිළිබඳ නිශ්චිත ප්රතිවිරුද්ධ විය ඒ නිසා ජනතාවගේ සිහින, කැමති, තෝරා ගැනීම් සහ රේගු වෙනස් වේ. බිහිසුනුකම සහ බිය - උදාහරණයක් ලෙස, එක් මිනිසෙකු ඉලාස්ටික් පටියක් සමඟ පාලම පනිනවා හැඟීම් නො සන්සුන්කම, නිර්බාධිත කලකෝලහල, සහ අනෙකුත් හේතු වේ. ඔබ සිතනවාට වඩා නරක අතට - කෙනෙකු අනෙක් අන්තයට තත්වය, ඔවුන්ගේ ස්වභාවය විසින් පෙන්නුම් කිරීමට ඉඩ සලසා දෙයි භයානක මෙහෙයුම, ධෛර්යය තුළ ප්රීති ප්රමෝදයට ගනු ලැබේ.

ඔවුන් වෙනුවෙන් වඩාත් වැදගත් දේ, ජීවිතය හා අන් අයට වගකිව යුතු ආකල්පය සතුට සාරය යැයි විශ්වාස කරන මිනිස්සු ගොඩක් - වැඩ, සමාජ කටයුතු, සමාජයේ ධනාත්මක දැක්ම. එහෙත්, මීනි කිරීමට, තමා පමණක් සැප මොහොතකට කිරීමට විනෝද උත්සාහ පුද්ගලයින් සංඛ්යාව සමාන.

බොහෝ කාන්තාවන්ට ගෙදර ඉදිරිපිට දී අවසන් වූ සරල සතුට, "ස්ත්රී", පවුලේ පූර්ණ, සෞඛ්ය සම්පන්න දරුවන් සහිත සහ සුවපහසුව නිර්මාණය පිළිබඳ සිහින. එහෙත්, අපේ කාලයේ, අපට නිරීක්ෂණය-වෘත්තීය අභිවෘද්ධිය හැකි දරුවන් සහ ඔවුන්ගේ නොමැති ඔවුන්ගේ සතුට සොයා ගැනීමට කැමති නැත කාන්තාවන්, feminists හා කාන්තාව-childfree. මහත් ප්රීතියක් ආහාර හෝ බීම වර්ග, ඇති විය හැක සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ හෝ මෙවලම්, ප්රසන්න ස්පර්ශ හෝ කිසිදු වේදනාවක්. සම්බාහන රසිකයෙක් දවස ශාරීරික සැප දිගු, හා ඇතභ ලෙඩ සිහින ඇත - ශරීරයේ ආනාපාන සම්පූර්ණ නොමැතිකම.

සතුට පිළිබඳ වූ දර්ශනවාදී අදහස

සතුට පිළිබඳ අපටත් අලුත් දෙයක් නොවේ. ජීවිතය හා සදාකාලික ප්රීතිය අර්ථය සඳහා සෙවුම් දිගු අද අදාළ අහිමි වෙන්නේ නෑ, මානව වර්ගයාට වසංගතයක්. එය hedonistic හා evdemonisticheskoe: මෙම හැඟීම ඇති අවබෝධය පුරාණ කාලයේ දර්ශනවාදී ප්රදේශ දෙකකට බෙදා ඇත. පළමු අදහස සතුට මොහොතකට සතුටක්, ලිංගික සතුට හා ජීවිතය සහ මිනිස් හැසිරීම් එකසත් අරමුණ ලෙස සලකනු ලබයි. සතුට සාරය ඕනෑම ආශාව සම්පූර්ණ ජයග්රහණය සමන්විත, සහ පිටත සිට ධනාත්මක තක්සේරු ඉදිරියේ අවශ්ය බව විශ්වාස කිරීමට දෙවන වෙනදාටත්.

අන් අය නිතරම තමන් වැඩ කිරීමට හා ජනතාව තම තක්සේරුව ඔවුන්ගේ සතුට වැඩ සහ විද්යාව සාර්ථකත්වය බලන්න මැනීම, බලා සිටින අතර අතිශයෝක්තියෙන්, ඔබ ශාරීරික සැප පුරාණ ප්රදේශ දවසේ එක් ආකාරය සමහර අනුගාමිකයන් සහ රාත්රී ජීවනෝපාය හිතාගන්න පුළුවන්, අලස වේ. මෙම උපදෙස් එකිනෙකාට විරුද්ධ පසුගිය සියවසේ නැවුම් බව අහිමි කර නැත. අද අපට සතුට ගැන අදහස් දෙකක් ආධාරකරුවන් අතර ඇතිවූ ගැටුමක් ආකාරය මෙම අවස්ථාවට නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. සමහර විට පවා එකම පවුලේ දී, එය නොවේ ද?

මෙම නව, එවැන්ජලිස්ත අවබෝධය ඉස්මතු සලකුනු නව යුගයක ආරම්භය, ක්රිස්තියානි යුගය, සතුට මූලාශ්රය. යටින් පවතින නිබන්ධනය - "ආදරය සතුට වේ." පමණක් යටහත් පහත්කම, මිනිසෙකුට කොටස වැටී පිළිගැනීම, ආදරය කරන අය සඳහා පූජා ආදරය සැබෑ ක්රිස්තියානි සතුට වේ. එය, අවංකවම පරිත්යාග කරන අය වෙතයි තමා ලබා දෙන හා ප්රේමය සමඟ සියලු නඩු විභාග ලැබේ. වෙනත් අවස්ථාවලදී, මෙම දර්ශනය අනුව, සතුට නොහැකි හෝ බොරු හෝ වේ.

සතුට වෛද්ය

වෛද්ය - දර්ශනය හරියටම විද්යාව, සහ ඉවසා නැත. සෞඛ්ය සේවා කම්කරුවන් යෝජනාව ගැන, සතුට, සාරය මිනිස් සිරුර මත සිටීම සහ බලපෑම හෝමෝන, serotonin, පොඩි හෙලවීමක් තියනවා සහ ෆිෂර් පවසයි ක විශේෂිත වේ. මෙම හෝමෝන එක් එක් පුද්ගලයා මත වෙනස් ක්රියා සංවේදනය ඇති.

උදාහරණයක් ලෙස, පොඩි හෙලවීමක් තියනවා උනන්දු කරවගන්න, බිය හා තෙහෙට්ටුව පවතින දෙන්න එපා. Serotonin ද හොඳ මනෝගතිය කරයි, නමුත් කායික ක්රියාකාරකම් එකතු, ආශාව ගමන් සහ එය විනෝදජනක ගෙන එයි. ෆිෂර් පවසයි පියවර පෙලඹෙයි. සමහර ඊනියා හිඟයක් සතුට හෝමෝන, පුද්ගලයෙකු අපහසුව, අලසකම, මුහුණ තෙහෙට්ටුව සහ නරක මනෝගතීන්.

විද්යාත්මක මනෝ විද්යාව දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ...

සතුට මූලාශ්රය විද්යාත්මක මනෝ විද්යාව අනෙකුත් හේතු දකින. , සෞඛ්ය, පවුල් වශයෙන් ද, වැඩ හා මානසික තුලනය කළ පුද්ගලයා පූර්ණ තෘප්තිය වේ: ඇය මිනිස් ජීවිතයේ අවස්ථා හතරක් අතර සහජීවනය පිළිබඳ සතුට ඉල්ලා සිටී. තනි ජීවිතය මේ කොටස් හතර අතර ශේෂ තිබේ නම්, එය මනෝ අනුව, සතුට, මුහුණ දීමට සිදු වෙනවා.

සාරාංශ ගත කිරීමට

ඒ නිසා, ඇත්තටම වෙන්නේ? සතුට යනු කුමක්ද? එය ඉහත සඳහන් කළ සියලු වූ බව පෙනේ. එය එහි විවිධත්වය, විපක්ෂවල, මනා නිමැවුම සහ දීප්තිමත් ප්රකාශනය තුළ සතුට සඳහා සුන්දරත්වය, මානව වර්ගයාගේ අනිකුත් රටවල් සමග, කාන්තාවන් වෘත්තීය අභිවෘද්ධිය හා මව සමඟ, පෞරාණික වූ දර්ශන වාදීන් හා නූතන ලෝකයේ විශේෂඥයන්, වෛද්ය කාර්ය මණ්ඩලය සහ මනෝ සමග එකඟ කිරීම ආරක්ෂාකාරී වන අතර. වඩාත් වැදගත් දේ - සතුට සෑම තැනකම බව ය, එය උපතේ සිට මරණය දක්වා අප වටා, ලෝකයේ ඕනෑම වැසියෙකු පලා නොයයි නැහැ.