Husserl ගේ සිතීමෙන්

දාර්ශනික වත්මන් ලෙස සිතීමෙන් ගණිතයේ දී නිබන්ධනය සහ මෙම ක්ෂේත්රය තුළ වැඩ කරන, ක්රමයෙන් විද්යාව දර්ශනය පක්ෂව අවශ්යතා වෙනුවට ජර්මන් දර්ශනවාදී Husserl Edmuna නිර්මාණශීලීත්වය ස්තුති මතුව. අදහස් එවැනි බර්නාඩ් බොල්සානෝ ස්වතන්ත්ර ප්රාන්තයේ සභාපති හා ෆ්රාන්ස් බ්රෙන්ටානෝ ලෙස දාර්ශනිකයන් බලපෑම යටතේ ස්ථාපිත කරන ලදී. සත්යය එය ප්රකාශ හෝ නැති වුවත්, පවතින අතර, එය Husserl මෙම අදහස බව පළමු අදහස මනෝ දැනුම ඉවත් කිරීමට ඇති කැමැත්ත තල්ලු කලේය.

"න්යායික විමර්ශන" ලියවිලි ඉදිරියට නියම, Husserl සහ එහි පදනම බොරු බව අදහස් වන ආඥව, "පවිත්ර සිතීමෙන් හා සංසිද්ධියක් දර්ශනයේ අදහස්", දර්ශනවාදියෙකු තර්කනය සහ දර්ශනය පිළිබඳ සංකල්ප විස්තර ස්ථාන හා අනෙකුත් වැඩ කටයුතු, විද්යාත්මක, ප්රශ්න හා ගැටලූ "දැඩි විද්යාව ලෙස දර්ශනය" දැනුම. දර්ශනවාදියෙකු ක්රියා බොහොමයක් රුසියානු පරිවර්තන ද සොයා ගත හැක.

Husserl ඔහු එවකට නිරත විය වඩා, එය නව ක්රමය වර්ධනය කර ගැනීම අවශ්ය යැයි විශ්වාස කළහ. නව ක්රමවේදය සාරය නැවත දේවල් යාමට හා දේවල් මොනවාද තේරුම් ගැනීමට විය. මානව විඥානය පෙනී සිටින ලෙස දාර්ශනිකයා මතය, සිදුවීම් (සංසිද්ධි) පමණක් විස්තර අනුව, දේවල් තේරුම් ගැනීමට උදව් විය හැක. ඒ නිසා, තේරුම් ගැනීමට සහ ඔවුන් මේ තත්ත්වය තේරුම් ගැනීමට නම්, "යුගය" ලෝකයේ දේවල් පැවැත්ම ජනතාව විශ්වාසය පනවයි වන ස්වාභාවික ආකල්පය ගැන ඔහුගේ අදහස් හා විශ්වාසයන් වරහන කිරීමට අප වටහා ගත යුතුය.

Husserl වන ආඥව දේවල් සාරය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ, නමුත් කරුණු, එය විශේෂිත උනන්දු වන සදාචාරය සම්මතය හෝ හැසිරීම, මෙම ප්රතිපාදන වෙන්නේ නැත්තේ ඇයි කියලා ඇය කල්පනා කරන්න ඇති. උදාහරණයක් ලෙස, යම් ආගමික පුද පූජා චාරිත්ර අධ්යයනය කිරීමට, එය වැදගත් තේරුම් දේ ආගම එහි සාරය අවබෝධ කර පොදුවේ. වස්තුව සිතීමෙන්, දාර්ශනිකයෙක් අනුව පිරිසිදු අරුත් සහ සත්යය විෂයෙහි වේ. පළමු දර්ශනය, දැනුම සහ විඥානය පිරිසිදු පදනම් හා මූලධර්ම විද්යාව, විශ්ව ඉගැන්වීම - Husserl සිතීමෙන් මෙසේ ලියයි.

දාර්ශනිකයා ප්රකාශ බව ය, Husserl වන ආඥව (කෙටියෙන් එය දර්ශනයේ සහයෙන් ලියා ඇත) දැඩි, විද්යාව බවට දර්ශනය බවට පත් කර ගැනීමට සැලසුම් කර ඇති බව පෙන්වීමට දැනුම න්යාය, බාහිර ලෝකය පිළිබඳ පැහැදිලි දැක්ම ලබා දෙන්න අපට පුළුවන් වන. පැරණි දර්ශනය ගැඹුර මෙම මට්ටමේ සැපයීමට නොහැකි විය යුතු අතර නව දර්ශනය තුළින්, තවත් දැනුම ලබා ගත හැක. Husserl එය පැරණි දර්ශනයේ අඩුපාඩු යුරෝපීය විද්යාවේ හා ශිෂ්ඨාචාරයේ අර්බුදයට හේතු වී ඇත බව විශ්වාස කළහ. පවතින බව, ඒ මගින් ඇති විද්යා අර්බුදය විද්යාත්මක නිර්ණායක තවදුරටත් කටයුතු කර ඇති අතර, අවබෝධය ලොව හා ලෝක සාමය වෙනස්කම් ඉල්ලා සිටියේය.

Husserl ගේ සිතීමෙන් ද ලෝකයේ විද්යාව දර්ශනය එරෙහිව බව සඳහන්, හා කරන පිණිස එය ගෙන ඒමට උත්සාහ. ජීවිතයේ සාමාන්ය දෙයක් සඳහා ඇති ආශාව ලෙස ඈත පුරාණ ග්රීසියේ ලෙස මතු හා මනුෂ්යත්වයට අනන්තය යන මාර්ගය විවෘත කරන ලදී. මේ අනුව, දාර්ශනිකයා මෙම භාවිතාව හා දැනුම සඳහා පහසුකම් සැලසීම නීති සොයා, බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම් නිර්ණය කිරීමේ යෝජනා කරයි. එය දර්ශනය ස්තුති වන අතර, ඔහු සමාජයීය පිහිටුවීමේ අදහස කියලා. ඔබ දැක ගැනීමට හැකි වන පරිදි, Husserl වන ආඥව - නෑ පහසු න්යාය, නමුත් එහි අදහස් ක්රියා දියුණු කරන ලද එම් Scheler, හයිඩැගර්ගේ, ජී.ජී. Shpet, Merleau-Ponty සහ වෙනත් අය.