සමිතිය හා සංස්කෘතිය

සංස්කෘතිය යනු බොහෝ සංවර්ධන මට්ටම් සහිත සංකීර්ණ පද්ධතියකි. එක් අතකින්, අපි අනෙක් අය පරම්පරාවේ අත්දැකීම් මත රඳා සිටින මානව ක්රියාකාරිත්වය, අනෙක් අය විසින් එකතු කර ඇති අගයන් බව අපි දකිමු. මේ අනුව, සමාජය සහ සංස්කෘතිය අඛණ්ඩ සම්බන්ධතාවයක් බව පැහැදිලිය. තවත් එක් සංකල්පයක් නොමැතිව එක් සංකල්පයක් නොපවතින බැවිනි.

නූතන සමාජයේ සංස්කෘතිය පිළිබඳ සංකල්පය බොහෝ අර්ථකථන තිබේ:

1. ජීවිතයේ විවිධ පැතිවල මිනිස් සංහතියේ ජයග්රහණ.
2. සමාජ සබඳතා සංවිධානය කිරීම.
3. පෞරුෂ වර්ධනය සහ විවිධ ක්ෂේත්රවල දැනුමෙන් සොයාගැනීම් වලට සම්බන්ධ වීම.

ඇත්ත වශයෙන්ම ද්රව්යය සමග සමාන්තරව පවත්නා සමාජයේ අධ්යාත්මික සංස්කෘතිය වැනි දෙයක් පවතී. එය පුද්ගලයන්ගේ සාමූහික හා පුද්ගල විඥානයේ පවතින ජයග්රහණ මාලාවක් ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත. එය මිථ්යාව, ආගම, කලාව, දර්ශනය හා විද්යාව වැනි ආකාර වලින් වටහාගෙන ඇත. ආත්මික සංස්කෘතියට හුදෙකලාවේ නොපවතින බව සැලකිල්ලට ගන්න. මන්ද එහි සංඥා පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ සෑම ක්ෂේත්රයකම සොයාගත හැකි බැවිනි.

සමාජය හා සංස්කෘතිය මිනිස් ජීවිත ගැන සලකා බැලීමේ සැලසුම් දෙකකි. මෙම සංකල්ප දෙක අතර ඇති සම්බන්ධතාවයන් අපි තීරණය කරන විට, අපි තවත් ප්රශ්න කිහිපයක්ම පිළිතුරු දෙන්නෙමු. ඉතින්, පළමුව, මිනිසාගේ ක්රියාකාරිත්වයේ පදනම කුමක්ද? පිළිතුර වන්නේ: සමාජයේ කිසියම් ස්වරූපයක් ඇත, ඓතිහාසිකව ගොඩනගාගත් සාධක යටතේය. දෙවන ප්රශ්නයට අනුව, එහි සාරය යනු: සංස්කෘතිය කෙතරම් ප්රකාශිතද? මෙන්න අපි එහි ශාඛා හා වර්ග බොහොමයක් දැකිය හැකිය: ආර්ථික, ආයතනික, නෛතික, ආගමික, සදාචාරාත්මක සහ වෙනත් බොහෝ අය.

සමාජයේ සංස්කෘතිය හා අධ්යාත්මික ජීවිතය සමීපව අන්තර්සම්බන්ධයෙන් පවතින බව සැලකිල්ලට ගන්න. මන්දයත් ජනතාව ඔවුන්ගේ නිර්මාණශීලී මූලාරම්භය වෙනස් ආකාරයකින් අර්ථ දැක්වුවද, එය සාක්ෂාත් කර ගත හැක්කේ පවත්නා සංස්කෘතික ආකෘති යොදා ගැනීමෙන් පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් එක් එක් නිශ්චිත ක්රමයක්, සංකල්පිත සහ සංකේතාත්මක, මානව පැවැත්මේ ව්යුහය යම් ආකාරයකින් ප්රකාශයට පත් කර ඇත.

අප සමාජීය විෂයයක් ගැන කතා කරන විට, අපි දිගු කාලපරිච්ඡේදයක දීර්ඝකාලීන ජීවිතයේ හා සංවර්ධනයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස එහි සමස්ත ශක්යතාව ගැන කතා කරමු. ඕනෑම සංස්කෘතියක සියළුම නිශ්චිත ලක්ෂණයන් සියල්ලම වෙනස්ය.

සමිතිය හා සංස්කෘතිය යනු ගතික පද්ධතියන් විසින් තාවකාලික වෙනස්කම් හා සමාජයේ ජීවිතයේ නිත්ය වෙනස්කම් නිර්නය කරන ගතික පද්ධති දෙකක් වේ. එබැවින්, සමාජවාදය යනු ජනතාවගේ එක්සත් කිරීම සඳහා ආදර්ශයක් ලෙස ද, ඒ සඳහා ඇතැම් ක්රම යොදා ගැනීම ද ය. මෙය විෂයයන් පැවැත්ම සඳහා සාම්ප්රදායික සැලැස්මකි. සංස්කෘතිය යනු පෙර පරම්පරාවන්ගේ අත්දැකීම් මත පදනම් වූ අන්තර් ක්රියාකාරීත්වය හා ඔවුන් කීකරු වන ආකාරය මත පදනම්ව අධ්යාත්මික සැලැස්මක් ඇත.

මිනිස් ජීවිතයේ විවිධ අංශවල අප එය සලකන්නේ නම්, එහි තනි සැලසුම් සහ වර්ග ගැන කතා කිරීම අවශ්ය වේ. ඉතින්, මුලින්ම, එහි මිථ්යා සම්මතය විශ්ලේෂණය කළ යුතු අතර, මිථ්යාව අවසන් වූ පසුව වර්ධනය වූ අතර, ඔහුගේ ක්රියාවන් සැලසුම් කර ඇත්තේ උඩ සිට සැලසුම් කළ නිසා, තමාම පාලනය කිරීමට හා දැනුවත්ව ක්රියා කිරීමට ඉගෙනගෙන ඇති අතර, නොදැනුවත් නොවී ය.

සදාචාරාත්මක පැත්ත යනු මානව බලය ඒකාබද්ධ වී, ඔවුන්ගේ හැකියාවන් දියුණු කර ගැනීම සහ යම් අවස්ථාවන් ලබා ගැනීම සඳහා වූ නීති මාලාවක් වේ. සදාචාරය මට්ටම් දෙකක් ඇත: පහළම තැනැත්තා (පුද්ගලයා අනුකරණය කිරීමෙන් සහ අන් අයගේ හැසිරීම අනුකරණය කරමින්), සාමාන්ය ( සදාචාර ප්රතිපත්ති, මහජන මතය මගින් අනුමත) සහ ඉහළ (හෘදය සාක්ෂියේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් විනිශ්චය කරන සෑම ක්රියාවක්ම විනිශ්චය කරනු ලබන ස්වයං පාලනයේ මට්ටම) ය.

සමිතිය හා සංස්කෘතිය එක්තරා පද්ධතියකට දිගු කාලයක් තිස්සේ එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇති නිසා දැන් මෙම සංකල්ප දෙක අධ්යයනය කිරීම අවශ්ය වේ.