Fetishism වන අතර, කුමන එහි සමකාලීන ප්රකාශනයන් කුමක්ද?

මෙම fetish නම් - ඉතා fetish නමස්කාර - ශුද්ධ වූ වස්තුවක්, සත්වයෙක්, සංසිද්ධිය, fetishism වේ. ප්රාථමික - එය අවබෝධ කරගත හැකි නමුත්, අතිශය සරල, ඒ නිසා ය. අඩු අත්දැකීම් මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් සංස්කෘතික-ඓතිහාසික දැක්මක් ඇති තාක් දුරට වර්ධනය වී ඇති 21 වන සියවසේ මුල් කාලයේ සාමාන්ය පුද්ගලයෙකුට, මුළුමනින්ම නවීන සංසිද්ධියක් ලෙස fetishism හැඟෙනු ඇත. හා දේවතා පිළිම (සංදර්ශනයක් තරු, දේශපාලනඥයන්) සහ ද්රව්ය භාණ්ඩ (වෙළඳ ලකුණු වෙළඳ නාම, සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ) නමස්කාර ඔහුගේ හොඳම එය ප්රකාශයට පත් කරයි. නමුත් fetishism දේ ද යන ප්රශ්නය සියලු බොහෝ ගැන අහන්න ඇති , ලිංගික අපගමනය ආශාව ඇති වස්තුව, සාදාරණයි, නමස්කාර යට ඇඳුම්, සපත්තු, ආදරය කළ කෙනෙක් වෙනත් දේවල් බවට පත් වූ විට.

සේවයේ චාරිත්රයක් ලෙස සලකන ලදි Fetishism

ඇත්ත වශයෙන්ම, ජනතාව පොළොව මත එහි පෙනුම සිට වස්තූන්, මූලද්රව්ය, ආයතන නමස්කාර කරන්න පටන්ගත්තා. නමුත් මේ දීර්ඝ ඉතිහාසයක් තිබියදීත්, විද්යාව නියෝජිතයන් fetishism දේ පිළිබඳ පොදු පැමිණ නැහැ. ඔස්ට්රියානු ඩබ්ලිව් ෂ්මිට් පිළිගත් මානව විද්යාඥ සහ විද්යාර්ථ, මම පොදුවේ විශ්වාස කෙරේ ලෙස මුල් විශ්වාසයන් ලක්ෂණයක් නොවේ, බහුදේව බව මට විශ්වාසයි, සහ ඒක දේවවාදය. එනම්, එක දෙවි කෙනෙක් සහ එක් ආගමික ඇති විය. Fetishism totemism හා animism සමග ආගමක් නොව අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ අපූර්ව අදහස් කළේ නැත. සේවා අවශ්ය චාරිත්රයක් ලෙස සලකන ලදි - පළමු, ආගම පෙනී පසුව පමණක් fetishism තර්කනය අනුව. බොහෝ විද්යාඥයන් මෙම මතය සමඟ එකඟ නැහැ, සහ ෂ්මිට් සාධාරණ counterargument වෙනස් ලෙසකින්: මුල් ඒක දේවවාදයේ පා උපකල්පනය ස්වයංක්රීයව ආගම පරිනාමය ප්රතික්ෂේප බවට පත් වෙයි. නමුත් ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය සොයා බැලුහ (බොහෝ දෙවිවරුන්) සිට පරිණාමය පක්ෂව කරන බවයි ඒක දේවවාදය (ඒක දේවවාදයේ).

ආරම්භයේ දී, fetishism විය. හෝ totems?

එසේ නැත්නම් එය කුමක් fetishism මෙම ප්රංශ ජාතික ද Bros. පැහැදිලි ආගම ඉතිහාසඥයෙක් ලෙස, දිගු මෙම ප්රශ්නය බ්රදර්ස් සලකන fetishism ආගම අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ අපූර්ව අදහස්, හා ආගම ම පැරණිතම ක්රමයක් නොවේ අධ්යයනය කර ඇත. වෙනත් විද්යාඥයන් (ප්රසර්, Durkheim) fetishism විශ්වාසයන් ඉතාමත් පැරණි ස්වරූපයෙන් ලෙස සැලකේ. Totemism, ඔවුන්ගේ දැක්ම, තවත් සුදුසු මෙම අර්ථ දැක්වීම. මෙම භූමිකාව animism යෝජනා කරනවා අය වේ. මේ සංචාරයේ විද්යාව නැත, විශේෂයෙන් දැක්ම තනි ලක්ෂ්ය ලෙස, පර්යේෂණ සමග අවසන් වේ. විද්යාඥයින් එය සංවර්ධනය නොමැති අතර, අපි fetishes හා totems වන සමාජයේ මේ දක්වා ආරම්භ කර ඇති බව අදහස් මත නිගමන උකහා ඇත.

Totems අප්රිකාවේ ජීවත්

Totems සියලු ජාතීන් ඇත. මෙම සමහර ය පූජනීය සත්ව, කුරුල්ලෙක්, ගසක්, එම උත්සවයේදී ප්රධාන පවුල සහ පවා ඔහුගේ පියවරුන් සැලකෙන ගලක්. නමුත් fetishes මෙන් නොව, totems පමණක් අප්රිකාව, ඔස්ට්රේලියාව, උතුරු හුදෙකලා ගෝත්ර ඔවුන්ගේ අගය රඳවා ඇත. විශාල අප්රිකානු නගරවල වුවත්, සතුන් මුතුන් මිත්තන් ගැන විශ්වාසය තබා ඇති අතර. තම තමන්ගේ ප්රදේශවල සංචාරකයන් බොහෝ විට සතුන් වෙස් මුහුණු පැළඳ ස්වදේශිකයන් විසින් සිදු කරනු ලබන මෙම චාරිත්රය නැටුම් පිළිපදින්න. යුරෝපා සංස්කෘතිය සම්බන්ධයෙන්, කුඹගසේ පහළම සතුන් මිථ්යාවන් හා සංස්කෘතික පමණක් ජීවත්, නමුත් ආගමික විඥානය ජනයා. ඉතාලි, උදාහරණයක් ලෙස, රෝමයේ ආරම්භකයෝ, මිථ්යාව යන මිථ්යාව සහ තවමත් - බරපතල ලෙස කිසිවෙක් තමා වෘකයා ගේ පරම්පරාවෙන් සලකන Itza.

Fetishism, අන්තවාදයන්ට සහ රාගය

නමුත් අද ලෝකයේ fetishes පසුගිය වඩා පාහේ වඩාත් ජනප්රිය ලබා ගැනීමට සමත් වී ඇත. එය යහපත් මිල සඳහා බහුල බිහිෙවමින් කීවෙමි, රෝග සුවකරන්නන් හා ශාස්ත්රඥයන් ලබා ඇති, ආශ්චර්යමත් talismans, amulets හා ගැයීම සියලු ආකාර සමඟ උනන්දුව නෙවෙයි. නූතන සමාජය ඔවුන් ද ඉදිරිපත් පුද්ගලාරෝපිත ඇත දේ ඇති ආශ්චර්යමත් ගුණ දෙන. වහල් විෂයන් - (මාක්ස්) නව "ලිංගික ආශාවන්ගේ ආගම", වන අතර එහි ප්රධාන ලක්ෂණය ඇති විය. සමහර විට අද මේ දේ fetishism වඩාත් නිවැරදි අර්ථ දැක්වීම වේ. ජනතාව පාහේ කීර්තිමත් මෝටර් රථ දී, ස්වර්ණාභරණ, කිසි කමකට නැති daub සමහර විලාසිතා "ගැමියාගේ" යාච්ඤා කරන්නේ නැහැ. නමුත් නූතන fetishism වඩාත් කැපී පෙනෙන ප්රකාශනය රූප නමස්කාරය වේ. පංකා - බොහෝ සැබෑ fetishists.