ජාතිය - ජනතාව ස්ථාවර කර, ඓතිහාසිකව වර්ධනය ප්රජාව

ජාතියක් යනු කුමක්ද? පොදුවේ ගත් කල, එය මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු කිරීමට තරම් පහසු වේ. ජාතිය - ජනතාව ස්ථාවර කර, ඓතිහාසිකව ගොඩනංවන ප්රජාව වේ. එය තරමක් සැබෑ ය. කෙසේ වෙතත්, ප්රමාණවත් නොවේ. කුමක්ද මේ අවස්ථාවේ දී එය ජනතාව වඩා වෙනස් වන්නේ මන්ද? ඇත්තෙන්ම, ජනතාව - එය ද ජනතාව ඓතිහාසිකව ස්ථාවර ප්රජාව වේ. බොහෝ විට, පිළිතුර වඩා ගැඹුරින් උත්සාහ කළ යුතුය. ඒ නිසා අපි ගේ අය සමඟ කටයුතු කරමු මුලින්ම කරන්නේ දෙයක්, මිනිස්සු කරන දෙය වේ.

ජාතියක් යනු කුමක්ද?

මෙම සංකල්පය දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ මිනිස් වර්ගයා විසින් භාවිතා කරනු ලබයි. පුරාණ කාලයේ ජනතාව සිට - එය පොදු සංස්කෘතික පරිසරයක් අයත්, සිය සාමාජිකත්වය, එම ප්රදේශවල ජීවත් සම්බන්ධ වී ජනතාව ස්ථාවර කර, ඓතිහාසිකව වර්ධනය ප්රජාව, පොදු සම්භවය වේ. විවිධ අවස්ථාවල මෙම විශේෂ මිනිසුන් බොහෝ වෙනස් ඉවසීම තිබුණා. උදාහරණයක් ලෙස, පුරාණ ග්රීසියේ, ජනතාව ග්රීකයන්ට ම්ලේච්ඡයන්ගේ කිරීමට විරුද්ධ විය. බව ග්රීක ජාතිකයන් ග්රීක කතා කළ සියලු දෙනා, වේ. මධ්යතන යුගයේ ජනතාවගේ යුරෝපයේ වැඩවසම් සමාජය ව්යුහය තුල කිසිදු සැලකිය යුතු බර සිටි වරප්රසාදිත පන්තිය ලෙස සලකා බලන ලදි. බොහෝ ගොවි ජනතාව මහාද්වීපයේ සෑම ප්රදේශයකම සිටින වංශවතුන් සමාන කළු දක්නට විය. අද වන විට ජනතාව - එය පවා ජනතාව පමණක් ස්ථාවර ප්රජාව වේ. ඒ නිසා, ප්රතිපත්තිමය එක් රාජ්ය පුරවැසියන් අමතන්න. පුරවැසියන්, විවිධ කාණ්ඩ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සංස්කෘතීන්, ජාතීන්, විවිධ පසුබිම්වලට අයත් අයත් වුවද. පළමු නිර්ණායකය පුරවැසිභාවය අද පවතී.

සහ ජාතියක් කුමක්ද?

මෙම සංකල්පය ජනතාව සංකල්පය ඉතා සමීප වේ. ඔහු හා සම්බන්ධ. කෙසේ වෙතත්, ජාතිය අප වඩාත් සංකීර්ණ දෙයක්, අධ්යාපනය ඉහළ-පිණිස ආකාරයේ ලෙස සැලකෙන. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ප්රශ්නය සියලු නූතන විද්වතුන් එහි සියලු සාමාජිකයන්ට පොදු බව ජාතියේ පොදු ගති ලක්ෂණ කිහිපයක් ඉස්මතු සඳහා බව පෙන්වා (ජනතාව මේ සඳහා උදාහරණයක් සේ ගත හැක), අනන්යතාව අර්ථ වහා අවශ්ය මානසික අංගයක් බවට පත් වන්නේ ය. පළමු ජාතීන්ගේ නූතන කාලයේ කාල පරිච්ඡේදය තුළ යුරෝපයේ දුරකි. මේ යුගයේ පැරණි ලෝක සමිති ප්රතිසංවිධානය අතිශය වැදගත් විය. ගොවි නව, තවත් ගෝලීය අනන්යතාව නිර්මාණය කිරීමට, තමන්ගේ ම ගම්මානය හා ස්වාමියා සමග ම සම්බන්ධ කර ධනවාදය වැඩවසම් සබඳතා, ඒ වෙනුවට දේශීය අනන්යතා නොලේජ් පද්ධතිය බිඳ දැමී ය. සාම්ප්රදායික ප්රජාව සියවස් කිහිපය තුළ විනාශ කොට ඔවුන්ගේ ස්ථානයේ ස්ථාන දෙකෙහි කම්කරු එක්-එක්සත් ප්රජා සැපයුම් හැර, තරමක අසනීපයෙන් සිට ලිපිකරු සමග සහයෝගය වෙනස් කළේය වන ඔවුන් විසින් ඉටු කළ යුතු දෙයක් නැති වුවත්, නව නැඟිට ලදී - ප්රංශ. මෙම ප්රපංචය පිළිබඳ පර්යේෂකයන් එක් බෙනඩික්ට් ඇන්ඩර්සන්, ඉඩකඩම් වලින්, අතාත්වික (කල්පිත) ප්රජාවක් ලෙස ජාතිය දැකිය හැකි විශේෂ ලක්ෂණයක් විය. මෙම අර්ථයෙන් සත්යයකි ජනතාව මෙම ස්ථාවර, ඓතිහාසිකව වර්ධනය ප්රජාව, ඇත්ත වශයෙන්ම, එහි සාමාජිකයන් සිත් තුළ පවතින. ඔවුන් විවිධ භාෂා කතා නම් ජාතියේ නියෝජිතයන් බවත් ඒවා ලෙස බව හඳුනා ගැනීම සහ පොදු ඓතිහාසික ඉරණම පිළිබඳ දැනුවත් කිරීමේ හා තවදුරටත් පොලී, එහි වඩාත්ම වැදගත් සහතිකයක් වන අතර, විවිධ මුල් ඇති, ආගමික අදහස් සහ පවා වෙනත් රටවලට සංක්රමණය වේ. දේශපාලන හා වාර්ගික ජාතියක්

කෙසේ වෙතත්, එය බව සටහන් කිරීම අද ඉතා වැදගත් ජාතීන්ගේ විකල්ප නිරූපණයන් දෙකක් වෙන් - ජනවාර්ගික හා දේශපාලන. පළමු - මෙම රුධිර ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක් පදනම මත ජනතාව ස්ථාවර කර, ඓතිහාසිකව වර්ධනය ප්රජාව වේ. සම්භාව්ය උදාහරණ ජර්මානුවන් හා පෝලන්ත සිට ඔවුන්ගේ ලෝකය තුළ සාමූහික නිරූපණයන් ඉතාම වැදගත් වේ වේ consanguinity වේ. ඒ අතර ම, ලෝකයේ ගෝලීයකරණය සහ මහා සංක්රමණය ජාතීන්ගේ ප්රජාව තුළ විදේශ මූලද්රව්ය ඒකාබද්ධ කිරීමේ අවශ්යතාව ඉස්මතු වුණා. උදාහරණයක් ලෙස, මහජන විඥානය ඔවුන්ගේ මැයි නවීන ප්රංශ හොඳින් සිය මුතුන් මිත්තන් මාග්රෙබ් රටවල් වලින් පැමිණි අය විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය කිරීමට, ඔවුන් ප්රංශ ඓතිහාසික අභිලාෂයන් විසින් වෙන් කළ යුතු අතර, ඔහු තමන් ඔවුන් කොටසක් සලකා බැලීම සඳහා.