දරුවන් සඳහා ජන ආරක්ෂා කරන්නන්ද නැත. රුසියානු ජන ආරක්ෂා කරන්නන්ද නැත

කවුළු 21, නමුත් ඔබට තවමත් ජනතාව දිගු ඉතිහාසයක් සහිත ජන ප්රඥාව, උපකාරයෙන් එකිනෙකාට දේශනා අහන්න පුළුවන්. "වහා අපද්රව්ය කරයි" - ඒ නිසා ඔවුන් bustler පවසති. අසමත් නිසා සහනයක් ජනතාවට - "ඒ හැවිරිදි කාන්තාවක් proruha වේ".

හිතෝපදේශ, වචන, ආරක්ෂා කරන්නන්ද නැත - සන්නිවේදනය හා පොත් සහ පොත් ලිවීම විට අද වාචිකව සම්ප්රේෂණය කරන බව උරුමය. ඒ නිසා ඒ ජීවත් භාෂාව හා එහි කථිකයන් ලෙස තාක් කල් වනු ඇත.

මෙම ප්රහේලිකාව ඇති සුවිශේෂතා

ප්ර ස්තුතය අර්ථකථනය - හිතන්නේ හා වඩා සිත්ගත් වැඩ කිරීමට මිනිස් මොලය කිරීමට උපමාලංකාරද හා රූපකාලංකාරයන් ද සහාය ඇතිව - කතාව සංසිද්ධිය කාරුණික, වන අතර එහි ප්රධාන දිශාව. එය දරුවන්ගේ ලෝකය සමග කියවන විට අවශ්ය, නිරීක්ෂණ බලතල සංවර්ධනය වන අතර, වැඩිහිටියන් මනසේ පැහැදිලි කිරීමකින් අත.

එය හරියටම දන්නා නොව ප්රහේලිකාව පෙනී සිටි ඇත. මෙම ජන ආරක තවමත් kindergartens හා පාසල් පොත් පත් සඟරා පාඩම් භාවිතා දරුවන් පුහුණු කිරීම සහ අධ්යාපනය සඳහා වන අතර මේ නිසා එහි රැවටී ප්රශ්නය සංචාරකයන් Sphinx ඇසූ විට එම කාලය තුළ දී තරුණ සිත් ගුණ මත එහි බලපෑම සමාන වේ.

නූතන මනෝ රචනා හෝ අනුමාන කරන්නන්ද කතාව සහ පරිකල්පනය දරුවන් සංඛ්යාව වර්ධනය වන බවයි. මෙම කුඩා ජනප්රවාද ආකාර දේපල දරුවන් සැබෑ ලෝකයේ සංසිද්ධීන් අතර සම්බන්ධතා ගැන හිතන්න බල කරමින්, ඔහුට සුවිශේෂී ඔවුන්ගේ සමානකම් හෝ වෙනස්කම් ගුණාත්මක ලැයිස්තුවක් සමග ඕනෑම වස්තුවක් වන බවයි.

ප්ර ස්තුතය අර්ථකථනය සඳහා පිළිතුරු සොයා ගැනීමට හැකියාව වර්ධනය:

• තමාගේම නිගමනයන් කරන්න සහ විශ්ලේෂණය කිරීම;
• යථාර්ථය පිළිබඳ දැනුම පුළුල්;
• මතක වැඩි දියුණු
• කතාව සහ පරිකල්පනය සංවර්ධනය.

ජන ආරක්ෂා කරන්නන්ද දරුවන්ට ඔවුන්ගේ පියවරුන් ප්රඥාව පූර්ණ ගැඹුර ප්රකාශ හා ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු අගය කිරීමට ඉගෙනගන්න.

පුරාණ කාලයේ සිට ඒ කතාව

ගැනුන්ගේ ලෙස, අතීතයේ දී ප්රහේලිකා මනස ටෙස්ට් පරිණත සඳහා ඵලදායී ක්රමයක් විය. ඔවුන් පුරාණ ග්රීසියේ සැබෑ විරුවන් හඳුනා ඔවුන්ගේ උදව් සමග, ඔවුන් සම්ප්රදායන් සමත් ස්ලාව් ජාතික නැහැ, පැරණි ඊජිප්තු පූජකයන් විසින් භාවිතා කරන ලදී.

නොසලකා මානව ශිෂ්ඨාචාරයේ සංවර්ධන මට්ටම, විවිධ මහද්වීප හා විවිධ වයස් ජීවත් ප්රහේලිකා නිර්මාණය කළ ජනයා අන්තර්ගතයට ඉතා සමාන වේ. මෙම සෑම විටම ජනතාව සමීපව අවට ලෝකය දෙස බලා හා සංසිද්ධිය එය ඇතිවීම හා සසඳන බවයි.

ජන ආරක්ෂා කරන්නන්ද නැත - මිනිස් සංස්කෘතිය හා විශ්වාසයන් ඉතිහාසය සමස්ත තට්ටුව. උදාහරණයක් ලෙස, මේ දක්වා මම උදෑසන කකුල් හතරක් මත ඇවිදින අය ගැන Sphinx වන එක් ප්රශ්නයක්, දහවල් මත පැමිණ ඇති - දෙකක්, සහ හිරු බැස යෑමත් - තුනක්. ජනප්රවාදයට අනුව, ඔහු එය අනුමාන කිරීමට උත්සාහ මිනිස්සු ගොඩක් මරලා දැම්මා.

කරන්නන්ද භාවිතය

පුරාණ කාලයේ දී, ජනතාව බොහෝ විට ඇස්වහ සිට ඔවුන්, ඔවුන්ගේ නිවාස සහ පශු සම්පත් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා යෙදිණ භාවිත කළා. හොරු, ක්රීඩාව සඳහා ලී බවට යන්නේ, කල්තියා "කුසලාන" කියන බව ඔවුන්ගේ සැලසුම් ඇසී නැත හා වෙනත් රටවලට ගොස් නැත කරන්නන්ද රහස් භාෂාව භාවිතා කරන්න.

, ව්යාපාරිකයන්, jesters හා මුළාවකි ක්රියාකාරීව නපුරු ආත්ම තමන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ප්රහේලිකා භාවිත කළා. රුසියානු ජන ආරක්ෂා කරන්නන්ද, දෑවැද්දට හා පිරිමි ළමුන් - උදාහරණයක් ලෙස, හමුදාව කාලය රණශූරයන් හා සාමය පරීක්ෂණ ක්රමය anciently විය.

ඉතිහාසයේ පැරණි ජර්මානුවන් සංචාරකයා පමණක් ප්ර ස්තුතය අර්ථකථනය අනුමාන කිරීමට, රාත්රී ලබා ගත හැකි: සහ Scandinavians, අභිරුචි නොමැති බව සාක්ෂි තිබේ. පැරණි ස්ලාව් වැඩ ක්ෂේත්රයේ විට වැටීම හා ශීත පැවති විශේෂ සවස තිබුණි. මුළු ගම්මානය දක්ෂතාව සඳහා විශාලතම පැල්පතක, කාන්තා කටින ලද සහ මැහුම්, පිරිමි අලුත්වැඩියා උපකරණ සහ පැරණි අත්දැකීම් දරුවන් හා තරුණ අය රැස් වූ හ.

ඔවුන් මාරුවෙන් මාරුවට විසින් විය පිළිතුරු සමග, විෂයයන් ප්රහේලිකා (රුසියානු ජනතාව) විමසූ විට. වඩාත් දක්ෂ සහ නිරීක්ෂණය දිනා ගැනීමට සමත් විය. මේ ආකාරයට, නැණවත් වැඩිහිටියන්, සංවර්ධනය මෙතරම් ප්රශ්න විය යුතු අතර ලෝකය ගවේෂණය තරුණ සිත් දිරිමත් කරමු.

19 වන සියවසේ අග භාගය වනතුරු දක්වා එය මෙම චාරිත්රය, ඔවුන් සඳහා සිදු කරන ලද සියලුම ප්රහේලිකා අනුමාන තෙක් bridesmaids ඇය, ඇයව තම සේවිකාවන් ඉඩ දුන්නේ නෑ විට විය. වර්තමානය වන විටදී මෙම ජන ආරක ක්රියාකාරීව පෙර පාසල් සහ මුල් පාසල් වයස අවුරුදු දී පරිකල්පනය, මතක හා නිරීක්ෂණ සංවර්ධනය සඳහා භාවිතා.

හිතෝපදේශ

භාෂාවේදීන් හා සංස්කෘතික විශේෂඥයන් නම් උනන්දුවක් අද හිතෝපදේශ කථාන්තරයක, ඔවුන් පවා ඔවුන්ගේ පෙනුම හේතුව කුමක් දැයි සොයා ගැනීමට කරදර නැති, සියලුම, ඔහුගේ කතාව තුළ භාවිතා වේ වුවත්. එය ඔවුන් බොහෝ පදනම පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ඔහුගේ ප්රඥාව ප්රකාශ කිරීමට ආකාරයෙන්, කොන්ක්රීට් ඓතිහාසික කරුණු හෝ ජනතාවගේ ගැඹුරු නිරීක්ෂණ බව හැරෙනවා.

ඔවා - මෙම ප්රහේලිකාව එකම කෙටි රූපක සාහිත්ය ආකෘති පත්රය, නමුත් උපදේශාත්මක අර්ථය සමග. බොහෝ විට එය රසයයි කර නැති නමුත් එහි බර වැඩි කොටස - පුහුණු තරුණ පරම්පරාව හා ඔහුගේ ජීවිතය අත්දැකීම් හුවමාරු. උදාහරණයක් ලෙස, "ඔවුන් එලියට දමන පෙර කුකුළන්," කෙනෙක් ඕනෑම ව්යාපාරයක් ආරම්භ කොට, එය ඔහු එය ලැබෙනු ඇත ලාභය හෝ ප්රතිලාභ ගණනය නොමේරූ වේ.

හිතෝපදේශ හා ආරක්ෂා කරන්නන්ද දරුවන් පරම්පරා බොහෝ වර්ධනය කිරීමට හා සංවර්ධනය කිරීමට කරන අධ්යයනය ද්රව්ය විය.

වචන

මෙම කුඩා සාහිත්ය ආකෘති තවත් වර්ගය, ඕනෑම ඇත්ත හෝ සංසිද්ධිය ජීවිතය පිළිබිඹු කිරීම වන ප්රධාන අරමුණ වේ. මේ කියමන කිසිදු සම්පූර්ණ අදහසක් නැහැ, නමුත් එය එහි එය ඇතුල් කර ගනී. උදාහරණයක් ලෙස, දඬුවම පොරොන්දු ඉටු වන අදහස් විට, බොහෝ විට "යන වැකි පිළිකා කන්ද svisnet දී විට" ඔහුගේ වචනය මිනිසෙකු කරන්නේ නැති කතා බහක් සඳහා භාවිත කරන්න.

ඔවා දේශනා නැහැ. එහි හැකියාව - වඩාත් කාල්පනික හා නිවැරදි අදහස් ප්රකාශ සමග අර්ථය මාරු. ඔබ, උදාහරණයක් ලෙස, "ඔහු බීමතින් සිටි" කියන්නේ, නමුත් ෙකළවෙර් "එය bast බැඳ නැත" වඩා හොඳ මත් උපාධිය යන්නයි කිරීමට හැක.

හිතෝපදේශ වී අයි Dal යන සංකල්පය අර්ථ නිරූපනය කරන ආකාරය, "නිකම් ප්රකාශනය, රැවටිලිකාර කතාව, මෙම සිද්ධිය හෝ වස්තුව විනිශ්චය 'වෙයි.

හිතෝපදේශ හා ප්රකාශයන් ඉස්මතු

බොහෝ මිනිසුන් අත්දැකීම් වන සියවස් වල ප්රතිඵලයක් - කරන්නන්ද, ආප්තෝපදේශ හා ප්රකාශයන් වගේ. තැනීමට භාෂාව බිහි වීමත් සමග ආරම්භ විය. උදාහරණයක් ලෙස, "ටේල් චතුරස්රය සංරක්ෂණය අවුරුද්ද" නෙස්ටෝර් රාජිත සඳහන් පළමු රුසියානු හිතෝපදේශ ගැන. එය ක්රි.පූ 1117 දක්වා ලෝකයේ නිර්මාණය කරන අවස්ථාවේ සිට Kievan RUS ගොඩනැගීමට සමග සම්බන්ධ වේ. ඊ.

උදාහරණයක් ලෙස, පහත දැක්වෙන පේළි වේ: "තවද අද රුසියාවේ නොකිය - A obry ලෙස මිය ගියා '. එය ගෝත්රයට Dulebs ඔවුන්ට අනුකම්පාව obrov විනාශ කරන ආකාරය ගැන නම්, ". ඔවුන් ගෝත්රය හෝ දරුවන් හෝ නැත" එය සමස්ත පවුලේ මරණය පැමිණි විට මෙම ආප්තෝපදේශය භාවිතා කරයි.

පවා Kievan RUS දී 9 වැනි ශතවර්ෂයේ දී, ප්රකාශනය භාවිතා මිථ්යාදෘෂ්ටික ස්ලාව් ජාතික කාලය තුළ ජනනය හෝ හොඳින් අද ප්රසිද්ධ කරන ඓතිහාසික සිදුවීම් සහ ඔවුන්ගේ තනි පුද්ගල සාමාජිකයන්, තොරතුරු සම්ප්රේෂණය. උදාහරණයක් ලෙස, "මව, තෙත් පොළොව" කියා, (එසේ කුමරු ඊගෝර්, ඔහුට hodivshem ක drevlyans යුද්ධය කිහිප වතාවක් කතා කිරීමට) "වෘකයා බැටළු රැළට පුරුද්දට වැටී, එය සියලු බැටළුවන් කරන්නෙමි" කියා (වෙනත් ජාතීන්ට අයත් ස්වභාවය දේවානුභාවයෙන්).

බොහෝ ආප්තෝපදේශ ප්රෙවිණිදාසභාවය වන දින තුළ ගොඩගසා තිබුනි, එය දැන් එහි මුල් අර්ථය අහිමි නමුත්, නව අරුතක් ලැබී ඇත. උදාහරණයක් ලෙස,, බලාපොරොත්තු ඉටු නො කරන විට "මෙන්න ඔබට, ආච්චි, සහ ශාන්ත ජෝර්ජ් දිනය!" එවිට ඔවුන් පවසයි. ආරම්භක අගය වසරේ එක් දින (ශාන්ත ජෝර්ජ්), එය serf තවත් ස්වාමියා කරා යාමට ඉඩ දුන්නා බව හේතු විය. ආඥාවක් Borisa Godunova විසින් මෙම අයිතිය අහෝසි කරන ලද අතර, සහ සියලු බලකොටු ඔවුන්ගේ සත්කාරක පිටුපස තහවුරු.

, ප්රහේලිකා මෙන් ස්වභාවික සංසිද්ධි සියල්ලම පාහේ හා ජනතාවගේ ජීවිත ප්රදේශ සම්බන්ධ වන බව මාතෘකා ගොඩක් කතාන්තර මෙම විශේෂය.

ජන ආරක්ෂා කරන්නන්ද තේමාවන් සහ වර්ග

අද රුසියානු ජන ආරක්ෂා කරන්නන්ද වර්ග කිහිපයක් වර්ගීකරණය කළ හැකිය. ඒවා අතරට ඇතුළත් වන්නේ:

• යෙදිණ - "අඳුරු වනයේ සඳහා ඇත් දෙකක් නැටූ" (කරාබු).
• විස්තරය - "තමා අඟලක් කිරීමට, සහ හිස භාජනයක් සමඟ" (samovar).
• ප්රශ්නය - "මේ ලෝකයේ ඇති සියලූම පැණිරස කුමක්ද?" (සිහින).
• විහිළු, - (Yamal) "මොන දිවයින ඔහුගේ ප්රමාණය ගැන කතා".
• "6 අඩි, හිස් 2 සහ 1 වලිගය" (අශ්වාරෝහකව) - සංඛ්යා.

ජනතාව පහත සඳහන් මාතෘකා බෙදිය හැකි කරන්නන්ද:

• "මිනිසා";
• "ස්වභාවික සංසිද්ධිය";
• "හවුස්, ගෘහ";
• "වනසතුන් සහ හීලෑ සතුන්";
• "අංගනය";
• "කෘමීන්";
• "වත්ත, මුළුතැන්ගෙයි උයන";
• "ගඟ ජල";
• "වන";
• "ක්ෂේත්ර, ජීවන් වන";
• "වෘත්තිය, වැඩ";
• "කුරුළු";
• "සුරංගනා කතාවක-චරිත";
• "ස්කයි".

ඇත්ත වශයෙන්ම, එම වඩා වැඩි විය හැක. ලෝකයේ සියලු රටවල අවුරුදු 1,000 සංඛ්යාවක්, උදාහරණයක් ලෙස, යුරෝපයේ අත් පිටපත එකතු දන්නා, තමන්ගේ ම ප්රහේලිකා ඇත. මෙම ඇත්තටම පැරණිතම සාහිත්ය ප්රභේදයන් එකකි.

ස්වභාවය ගැන දරුවන්ට ප්රහේලිකා

මිනිසා හා කැප දරුවන් සඳහා වඩාත් ජනප්රිය රුසියානු ජන ආරක්ෂා කරන්නන්ද නැත. තමන් අවට සිටින ලෙස ජනතාවට දිගු බලා, සංසිද්ධිය හා දෙක වටා සිදුවන සහ වෙනත් අය හැසිරීම විශ්ලේෂණය කරන්නේ කෙසේද යන්න දැන ඇති නිසා මෙම, අවබෝධ කරගත හැකි ය.

පැරණි දින තුළ පැරණි විශාල පිරිසක් ඇති ලෞකික ප්රඥාව හා ලෝකයේ දැනුම තරුණ පරම්පරාව ඉගැන්වීමට විය. කුඩා දරුවන් සඳහා ජනතා ප්රහේලිකා වඩා ඒ සඳහා හොඳම මෙවලම, එය ඒ කාලයේ හිටියේ නැහැ. පෙරලීමේදී, ජනතාව තේරුම්: දරුවන් මෙසේ ඔවුන් නිරීක්ෂණය සහ රස විඳින්නන් හැදුවේ මනස කාර්යයන්, ලබා දීම. මේ වන විට සංවර්ධනය නිර්මාණාත්මක චින්තනය, සහ දරුවන් වඩා හොඳ ස්වභාවික සංසිද්ධි සාරය විනිවිද ඇත. උදාහරණයක් ලෙස:

• "සියලු ඇස් Zavoloka දොරටු මෙම අළු-පැහැති කෙසින් සීයා" - එම මීදුම පාට බවයි.
• "බහු-පැහැති rocker ගඟ එල්ලා" - දේදුන්නක් හැඩය අවධානය යොමු කරයි.

• හිම උණු කිරීෙම් අයිස් හා දේපල, - (ශීත ඍතුවේදී) "හිම සහ අයිස් වුවද, එය දුරින් යන විට, වත් දමයි".

මේ ආකාරයට, වැඩිහිටියන් එක් එක් පුද්ගලයා සංසිද්ධිය ගුණාංග කෙරෙහි අවධානය යොමු එය සමන්විත දරුවන් ඉගැන්වූ සේක.

ජනතාවගේ දරුවන්ට ප්රහේලිකා

නිරීක්ෂණ ද අවට රුසියානු, පොදු ජනතාවගේ ලක්ෂණය විය. එදිනෙදා තත්ත්වයන් සිට වැටහීමක් ඇඳීම, අපේ මුතුන් මිත්තන් ජනප්රිය ප්රහේලිකාව නිර්මාණය. පිළිතුරු සමඟ පසුව ඔවුන් විදේශ රටේ විවිධ ප්රදේශ වලින්, පරම්පරා ප්රඥාව පැතිර විසින් ළමා එකතු දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.

පසල් ඔවුන්ගේ පෙනුම හා සෞඛ්ය තත්වය, හා ජීවන රටාව අදාළ ජනතාවට කැප. උදාහරණයක් ලෙස:

• (පුද්ගලයාගේ නම) "ඔබ, මිනිසුන් හා දැයයි, ඒවා භුක්ති".
• "බොහෝ අවශ්ය ආහාර මොන වගේ?" (මුඛය).

• "ඔයාට මොනවද ඕනේ - ඔබ නැති අලෙවිය සඳහා, අවශ්ය දේ මිල දී ගන්න බැහැ" (ගොඩක්, නමුත් ඔහුගේ තරුණ ආශාවන් මුදල් නැත, සහ මහලු වයසේ දී කිසිම ආශාවක් නැත).

ඒ නිසා දරුවන් පැරනි පරම්පරාවේ තමන් සහ තම අනන්යතාව දැන ගැනීමට පැරණි දින තුළ ඇතුළත් විය. අද, රුසියානු ජනතාව (පිළිතුරු සමඟ) »පොත" අභිරහස් පැරණි දින තුළ තම මිතුරන් මුඛ පරම්පරාගත වඩා දරුවන් සමඟ කිසිදු අඩු ජනප්රිය වී ඇත.

ජනකතා කරන්නන්ද

සුරංගනා කතාවක - දරුවන් ජන නිර්මාණශීලීත්වය පිළිබඳ කැමතිම ආකාරයේ එකක්. කල්පිත චරිත සඳහා ඔවුන්ගේ අගය කිරීම තවත් මාතෘකාවක් පැන නැගීමට තුඩු දුන් - මෙම ජනකතා ගැන ප්ර ස්තුතය අර්ථකථනය. අද, ඔබ එහි රුසියානු හා විදේශීය විරුවන් දෙකම කැප විකල්ප සොයා ගත හැකි වනු ඇත.

ඔවුන් සම්මතයක් වයස නිසා බෙදී:

• එවැනි "මෙම මන්දිරය", "ජින්ජර් මිනිසා" සහ එවැනි අනෙකුත් සුරංගනා කතා වීරයෝ - දරුවන් වෙනුවෙන්. උදාහරණයක් ලෙස: "කුඩා නිවසේ ක්ෂේත්රයේ, එය සොයා සෙවණක් වනාන්තර වාසීන් දී හා එකට ජීවත්: හාවා, නරියා, වෘකයා ද norushka පමණක් තලා දරා ..." ( "ටවර්").
• සුරංගනා කතා "Geese-ඇත්", "ද ස්නෝ විවාහයට පෙර", "ගෙම්බා කුමරිය 'සහ වෙනත් අයට වීරයෝ - පෙර පාසල් හා පාසල් යන වයසේ ළමයින් සඳහා. උදාහරණයක් ලෙස: "මේ කෙල්ල නිසා හිම, ඉර, තාපය බිය වන එය සිදු" (හිම විවාහයට පෙර).

අද දිවා සුරැකුම් දී අවධානය ගොඩක් පිළිතුරු (මෙම දරුවන් සඳහා) සමග ජන ආරක්ෂා කරන්නන්ද නැත භාවිතා කරන දරුවන් නිර්මාණාත්මක චින්තනය සංවර්ධනය, ගෙවනු ලබයි ගැනයි.

නූතන ලෝකය තුල ජන මැජික්

දරුවා මනෝ චින්තනය සහ පරිකල්පනය කරන්නන්ද සංවර්ධනය පිළිබඳ ධනාත්මක බලපෑමක් කියන්න බව, ඒ මගින් විනිශ්චය, ගැමි කලා, මේ වර්ගයේ ඉල්ලුම සෑම විටම ඇත. අද දින ඔබ නවීන දරුවන් හා ලෝකය පිලිබඳ සංකල්පය හා පොත් විරුවන් වැඩි ගැළපෙන ජනතාව, පමණක් නොව, කතෘගේ ප්රහේලිකා පමණක් නොව සොයා ගත හැකි වනු ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, "ඒ මහත මිනිසා වහලය මත ජීවත් එය සියලු ඉහත පියාසර" (Carlson).