දෙවියන්ගේ මවගේ Vilenskaya icon: ඔවුන් මොනවද යාච්ඤා කරන්නේ?

වර්ජින්ගේ විවිධාකාර ආශ්චර්යමත් රූප අතරින් විශේෂ ස්ථානයක් වන්නේ මවගේ විල්නියස් අයිරාංගය විසිනි. ඇය ප්රංශ ඉතිහාසයේ තවමත් ඉතා පොහොසත් ඉතිහාසයක් ඇත. ඇයගේ ගිණුමේ විවිධාකාර වූ සුව කිරීම් බොහොමයක්, විවිධ මානව කාරණා සඳහා උපකාර කිරීමය. අද වන විට දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියන්ගේ මෙම ස්මාරක ලැයිස්තුව ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ශුද්ධස්ථානයේ (විල්නියස් හි දී) සහ (සිවිල් සහ පළමු ලෝක යුද්ධයේ සිදුවීම්වලින් පසු මුල්ම අයිකනය අහිමි වේ).

අයිකනයේ සම්භවය පිළිබඳ පුරාවෘත්තය

දෙවියන්ගේ මවගේ විලන නිරූපකය සම්භවයක් සහිත විශේෂ ඉතිහාසයක් ඇත (මෙන්ම බොහෝ සමාන). දෙවියන් වහන්සේගේ මව ජීවතුන් අතර සිටියදී යේසුස් ක්රිස්තුස් පොළොවට පැමිණි විට එය ලියා ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. කොන්ස්තන්තිනෝපෙල්හි, පුරාවෘත්තයට අනුව, ඇය පලස්තීනයෙන් පැමිණියාය. ඇගේ නම "සීසර් ප්රෙස්සා" හෝ "ජෙරුසලම" යනුවෙන් පිළිබිඹු විය.

රුසියානු අයිකන ඉතිහාසය

දෙවියන් වහන්සේගේ මව්ගේ විලෙන්ස්කිගේ රූපය රුසියාව තුළ දක්නට ලැබුණේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ නිශ්චිත සංස්කරණයක් නොවේ. මොස්කව්හිදී මෙම සුන්දර ප්රතිමාව 1472 දී සොෆියා පැලේලෝගස් සමග පැමිණියේය. පසුව කුමරියද ජෝන් III බිරිඳ බවට පත් වෙයි. රුසියාවේ නිරූපකය දර්ශනය වූ ආකාරය පිළිබඳ තවත් එක් සංස්කරණයක් තිබේ. ග්රීසියේ අධිරාජ්යයා ගලීසියාවේ රජුට තෑග්ගක් ලෙස ඇයව යැව්වා. පසුව ගැලිසියා කුමන්ත්රණය අල්ලාගත් පසු ඇය මොස්කව් පාලකය වෙත මාරු කළේය.

එය කුමක් වුවත්, 1495 දී ජොහන්ගේ දියණිය වන එලේනා කුමරියගේ විවාහය වෙනුවෙන් මෙම නිරූපණය ආශීර්වාද ලැබීය. ඇය සමඟ එක්ව ඇය ලිතුවේ අගනුවර වන වීනා වෙත ගියාය. නිසැකවම, ඇය පසුව ඇය Vilenskaya ලෙස හැඳින්වේ. කුමරිය ජීවතුන් අතර සිටියදී ඈත අතීතයේ රූපය ඇගේ කාමරවල තිබිණි.

හෙලන්ගේ මරණයෙන් පසුව, 1513 ජනවාරි මාසයේදී මෙම සිද්ධිය සිදු වූයේ විලින්හි ඇසිපිත්රා කැටයේ පිහිටි ඇගේ සොහොන මතය. ලිතුවේනියාවේ සහ කියෙව් මෙට්රොපොලිටන් හි වාසය කරන ලද අතර, එය අගනුවර පිහිටි පැරණිතම හා පැරණිතම කෝවිල් එකකි . එලිෆා කලින් මෙම රූපය දේවමාළිගාවට මාරු කර ඇති බවට තහවුරු වී ඇති බව ඇතැම් ඉතිහාසඥයින් සොයාගෙන ඇත. ඇයගේ මරණයෙන් පසුව ඔහු එහි සිටියේ නැත.

රසවත් කරුණක් වන්නේ මෙම නිරූපකය මොස්කව්හි කැනේඩියානු යලි යලි ගොඩ නැගීමට යලි යලිත් උත්සාහ කර ඇති බවයි. ඇය වෙනුවෙන් බොහෝ අල්ලස් ලබා දුන්නේ, නමුත් සියලු අනවසර කිරීම් ප්රතික්ෂේප කරන ලදි.

යුනයිටි පාලනය පිහිටුවීමේදී අයිකන ඉතිහාසය

බෙස්ට් සභා සමිතිය ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුව, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ විල ඉටොක්, ශාන්ත නිකලස් පල්ලියට පවරන ලදී. රූපය පිහිටා තිබුනේ පෙරීචෙස්නස්කි දේවස්ථානයට යුනිටි බවට පත්වීම නිසාය. ඕතඩොක්ස් ආගමික විශ්වාසයන් තුළ වඩාත් වටිනා පූජනීය ස්ථාන ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ දැරූ නිසා මෙය සිදු විය. කෙසේ වෙතත්, 1609 දී ශාන්ත නිකලස් ශාන්තුවරය යුනයිටඞ් වෙත ගොස්, එබැවින් විලීනේ පිළිරුව ආපසු පන්සල වෙත ගෙන යාමට තීරණය විය.

තව දුරටත් සිදුවූයේ ඉස්ලාමීය නිරූපණය ශුද්ධස්ථානයේ ශුද්ධස්ථානයේ ආරණ්ය ශාලාවේය. 1610 දී පෙරීචෙස්නස්කි චාරිත්රානුකූලව ගින්නෙන් පසු අගනගර දෙපාර්තමේන්තුවේ පසුව අලුත්වැඩියා කිරීම ශුද්ධ වූ ත්රිත්ව දේවස්ථානයට මාරු විය. ඇතැම් වාර්තා වලට අනුව, අයිකනය වහාම ඉවත් කර ඇති බව සඳහන් කරන ලද අතර, වෙනත් සාධකවලින් පෙන්නුම් කෙරෙන්නේ පෙරචිස්ථානීය පල්ලිය විනාශ වීමෙන් පසු රූපය ත්රිත්ව දේවස්ථානයට මාරු කර ඇති බවය. කෙසේ වෙතත්, කෙසේ වෙතත්, 1652 දී විල්නූස් අයිකනය පෙරාතුව අකිතතියට ත්රිත්ව දේවස්ථානයේ දී සිදු කරන ලදී.

අනාගතයේදී එය නැවත වරක් නගරයෙන් සහ දේවමාළිගාවේ සිට නිරන්තරයෙන් අපනයනය කරන ලදී. උදාහරණයක් වශයෙන්, 1654-1667 දී, පෝලන්ත යුද්ධයේදී මෙන්ම 1700-1721 දී උතුරු යුධ සමයේ දී. මොස්කව් සාර් ඇලෙක්සිස්ගේ නියෝගය අනුව ඇය ආපසු පැමිණීමට ප්රථමයෙන් ඇයව සොයා ගත් නමුත් එය සොයා ගත්තේ නැත.

1707 දී අයිකනය සඳහා නව කිරීටරයක් ඉදි කරන ලදී (මීට පෙර වසරකට පෙර ගින්නක් තුලදී අතුරුදහන් විය), වසර කිහිපයකට පසු එය රන් ආභරණයක් බවට පත් විය. රූපය රුසියානු අධිරාජ්යය වෙත පැවරීම අත්හදා බැලීමේ උත්සාහය නතර කළ විට, රුසියාවට ඈඳා ගැනීමෙන් පසුව සහ ස්පර්ශය අවලංගු කිරීමෙන් පසු එය ස්පර්ශ නොකළ නිසාය.

එතැන් සිට ඇය මෙම ආරාමයේ සිටියේ ය. එහෙත් පළමු ලෝක යුද්ධ සමයේ ඇයව ඉවත් කරනු ලැබුවාය. විල්නියස් හි පල්ලියේ දැන් ඇති අයිකන පිළිබඳ නිවැරදි ලැයිස්තුවක් ඇත (එසේම, මාර්ගය, ආශ්චර්යමත්).

රූපයේ අයනෝරෝපය

මෙම නිරූපකය සෑදීම සඳහා පුවරු හතරක් කැපූ අතර ඒවා සයිප්රස් සහ ලයිම් ගස් දෙකක් විය. එහි ලිවීමේ දී, ප්රතිරූපය ජෙරුසලමේ නිරූපණයට ඉතා සමාන ය (පැහැදිලිවම, එය සමහර විට එය "ජෙරුසලම" අයිකනය ලෙස හැඳින්වේ, මෙය සම්බන්ධ වේ). තක්වින් සහ ජෝර්ජියානු රූපයන් සමග සමානකම් තිබේ.

මෙම නිරූපකයේ දී වර්ජින් දරුවාගේ වම් අත දරාගෙන සිටිනු දැකිය හැකිය. ඔහුගේ විලුඹ නිරුවතින් පෙනෙන අතර, ඔහුගේ වම් අත දිගු කර ගනිමින් ඔහුගේ දණහිස මත රඳවාගෙන, ඔහුගේ දකුණත ඉස්මතු කරවන ආශීර්වාදයක් මගින් උත්ථාන වී ඇත.

දේවමාළිගාවෙහි එහි දිගු කලක් තිස්සේ අනර්ඝ ද්රව්යමය පූජා පිරිනමන අයිකනය දිරාපත් විය. 1677 දී, රූපය සඳහා රිදීයෙන් සැරසුණු වස්ත්රයක් සාදන ලදි. රන් හා රිදී ආලේප කරන ලද අම්මා සහ දරුවාගේ ඇඳුම් වල රිදීවලින් යුක්ත විය. අයිකනයේ පසුබිම ෆිලීග්රි හි හොඳම ක්රමවේදය බවට පත් කර ඇති බව ද පැහැදිලිය. දේවමාළිගාවේ හිස රන් රන් ඔටුන්නකි. ඇඳුමින් සැරසුණු දේවදූතයන්ගෙන් ආධාරය ලද අතර දරුවාගේ ඔටුන්න මත වටිනා ගල්.

මෙම නිරූපකය පසුබිම මත රන් රිදී හා රිදී ආභරණ බොහෝ රත්රන් පුවරු මෙන්ම විවිධ වටිනා ආභරණ (පබළු, මුතු, වටිනා ගල්, රන් ආභරණ) ඇත. 1866 දී ඔවුන් ප්රතිරූපය, අලුත්වැඩියා කිරීම සහ පිරිසිදු කිරීම සිදු කළ අතර ඉන් පසු අයිකනයෙන් ඉවත් කරන ලද සියළු ස්වර්ණාභරණ හා රිදීවලින් අලූත් වැටුප්, නව දියමන්ති හා දියමන්ති හා දියමන්ති සමඟ නව හාලෝස්. අයිකනය සඳහා තවත් අයිකනයක් ලෝකඩ රාමුවක් විය.

දින සැමරීම

මෙම රූපය සැමරීමේ දවස් දෙකේ සංඛ්යා දෙකකට වැටේ. පළමු දිනය වන්නේ පෙබරවාරි 14 වන දිනයි. එය 1495 දී සිදු වූ විලනාවේ ඇති අයිකනය මාරු කිරීමේ සිද්ධිය වේ. දෙවන දිනය සැමරීම අප්රේල් 04 වනදායි.

අයිකනයට යාච්ඤාව

දෙවියන්ගේ මවගේ විලන නිරූපණය විවිධ ප්රාතිහාර්යයන් සඳහා ඉතා ප්රසිද්ධය. මෙම රූපය ඉදිරියේ ඔවුන් යාච්ඤා කරන්නේ කුමක් ද? සාමාන්යයෙන්, ආත්මික හා කායික වශයෙන් ඇගේ අසනීප සුව කිරීමට හෝ සුව කිරීමට, ඇයට යාච්ඤා කිරීම හා ඉල්ලීමක් සිදු කරයි. මෙම රූපය මහිමයට පත් කරන මෙම සුවපත් කිරීමයි. මෙම නිරූපණයට පෙරාතුව දෙවියන් වහන්සේගේ මව්වට යාච්ඤාව හා කතා කිරීමෙහි සඳහන් වන්නේ මෙයයි.

විවිධ අවාසනාවන්ත තත්ත්වයන්ගෙන් ආරක්ෂාව, පව් වලින් මිදීමට, විවිධ සතුරන්ගෙන් ආරක්ෂාව සඳහා ඔවුන් ඉල්ලා සිටියි. ඔබට අයිකනය යොමු කළ හැකි විශේෂ යාච්ඤාවක් පවතී. එහෙත් එය වෙනම අතිකිර්වාදියෙකු, ට්රොපේරියන් සහ සම්බන්ධතා නොමැත.

මේ අනුව, ඉහත සියල්ලෙන් ම, සියලු ම ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ වීණිකා Icon ඉතා වැදගත් ය.

Ostrobram යකඩ

එමෙන්ම විල්නියස් හි අඩු ගෞරව සහිත රූපයක් ද තිබේ. සමහර විට එය ව්යාකූල වේ. එය පොහොසත් හා තරමක් පැරණි ඉතිහාසයක් ද එහි මූලයන් කිහිපයක් ද තිබේ. මේ වන විට ලිස්බන් හි පිහිටි ඔලිබ්රාම් හි පිහිටි ඉලීනා Icon නම් ඔස්ට්රා බ්රමාවෙහි පල්ලියෙහි.

මෙම අයිකනයේ ආරම්භය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. සමහර අය විශ්වාස කරන්නේ මෙම රූපය චර්සෝසියේ සිට (Korsun) ගෙනැවිත් ඇති බවයි. වෙනත් මූලාශ්රවලින් එය හැඳින්වෙන්නේ "Korsun Annunciation" ලෙසිනි. ඔහු ඔල්ගර්ඩ් කුමරු ඔටාරාර් ටාටාරයට එරෙහිව ගෙන ගිය අතර ඔහුගේ බිරිඳ මරියාට දුන්නා. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ දෙවන භාර්යාව මෙම ස්මාරකය ශුද්ධ වූ ත්රිත්ව මණ්ඩපය වෙත ඉදිරිපත් කළේය.

දෙවන පුරාවෘත්තයට අනුව, අයිකෝනය, අප්රේල් 14 වන දා 1431 දී ෂාර්ප් ගේට්ටුවෙහි දර්ශනය විය. තවමත් තෙවන පුරාවෘත්තයක් පවතී. ඒ අනුව, ජෝන් පලේලූලාස් විසින් ක්රිස්තියානි ධර්මය සම්මත කරගත් පසු ඔල්ගර්ඩ්හි ලිතුවේනියානු කුමරු වෙත යවන ලදි. මේ අනුව, ලිතුවේනියානු පසෙහි ආශ්චර්යමත් දේවස්ථානයක් දර්ශනය විය.

උත්සවය හා අයිකනය සඳහා වූ යාච්ඤාව

දෙවියන්ගේ මවගේ විලනිනූ Icon ද එහි උත්සව දිනයකි. අවුරුද්දක පළමු වතාවට අප්රේල් 14 වන දා වැටේ. මෙය ලිතුවේනියානු වීරවරයින් තිදෙනෙකුගේ සමරු දිනයකි. දෙවෙනි දින මතකය දෙසැම්බර් විසි හය වන දා වැටේ.

නිගමනය

අවසාන වශයෙන්, ඔරිබ්රොස්කා වැනි කන්යා ඔෆ් වෙලින් ඔෆ් ක්රොඒෂියා ඔෆ් ක්රොඒෂියන් ඔෆ් ද ඕර්තඩොක්ස් ජනයා සඳහා ඉතා වැදගත් ය. ලිතුවේනියාවේ සිදු වූ සිදුවීම් නිසා ඕතඩොක්ස් සහ ග්රීක කතෝලික භක්තිකයන් විසින් අවසාන ඡායාරූපය ගෞරව කර ඇත. අපගේ නිර්මාපකයින් පිරිසිදු හදවත හා ගෞරවය සහිතව සැබෑ විශ්වාසයට සීමාවන් නොමැති බව සියල්ලන්ම මෙයින් ඇඟවෙන්නේ, සමහරවිට එවන් දෘෂ්ටි ජීවිත ගත මගකට ඔවුන් නිසැකවම උපකාර කරනු ඇත.