දේපළ සහ ව්යුහය දර්ශනය

දර්ශනය, එහි ලක්ෂණ සහ තොරතුරු අධ්යයනය, අපි එහි ව්යුහය නොසලකා නොහැක. මේ නිසා විද්යාව ප්රධාන කාර්යයන් එක් බව යන කරුණ - පෞද්ගලික ස්වයං නිර්ණය සඳහා පුද්ගලයෙකු මග පෙන්වීම, එය පුද්ගලයා ඒවා ඔබම හඳුනා ගත හැකි වන අතර එහි පදනම මත, ජීවිතය ගෝල හඳුනා ගැනීම සඳහා වැදගත් වේ. මේ අනුව, විද්යාව ව්යුහය පහත සඳහන් කාණ්ඩ (විෂය පථය) යෝජනා:

• ස්වභාවය (මෙම සාමය හා අවකාශය ඇතුළත්);
• සමාජය (එහි ඉතිහාසය සහ නීති ගැන හැම දෙයක්ම);
• (සමග පුද්ගලයකු වශයෙන් ජනතාව තනි තනි මානසික ලක්ෂණ) ;
• විඥානය, සන්තර්පණය (අධ්යාත්මික හා සංජානනයට අදාල ක්රියාවලීන් සිදු කළ පුද්ගලයා).

එය එකට විද්යාත්මක දැනුම අදාල අංශ පිහිටුවා ඇටසැකිල්ලක් දර්ශනය කාරුණික හදාගන්න බව මෙම ප්රදේශවල ය. එය එක් එක් ව්යුහාත්මක අංගයක් ලක්ෂණ හඳුනාගැනීමට හැකි විය ඉතා වැදගත් වේ.

ස්වභාවය, සාමය හා අවකාශය ප්රවර්ගය

එය ව්යුහය පිළිබඳ දර්ශනය ඉතා ප්රථම ස්ථානය මෙම ප්රදේශයේ යෝජනා බව සඳහන් කළ යුතු ය. මෙම මෙම ප්රශ්නය ඉතා පුළුල් හා ගෝලීය බව සත්යයකි. ontology (වැනි වීම), ස්වාභාවික දර්ශනය (වීම සහ පොදුවේ ස්වභාවය), විශ්වය (විශ්වයේ ස්වභාවය හා චරිත ලක්ෂණ) - විශේෂ ගැටලූ සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන ඇතැම් කොටස් වේ. ඇත්තෙන්ම, මේ ප්රවණතා කිසිසේත්ම අනෙකුත් විද්යාවන් තොරව, එවැනි ජීව විද්යාව, භෞතික විද්යාව, තාරකා විද්යාව, සහ රසායන විද්යාව පැවතිය හැක, නමුත් මෙම විද්යාව පිළිබඳ සන්දර්භය තුළ මෙම ගැටලු මතය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ස්ථානයේ සිට සලකනු ලැබේ.

සමාජය හා දර්ශනය එහි වැදගත්කම

ගැටළු සමාජය සමාජ විද්යාව, සංස්කෘතික අධ්යයන, මනෝ විද්යාව හා දර්ශනය ඇතුළු බොහෝ විද්යාවන්, නිරතව සිටින බව වාර්තා වේ. නම්, උදාහරණයක් ලෙස, සමාජ විද්යාව තුළ එය වැදගත් සමාජයක් (කුඩා සහ විශාල කණ්ඩායම්) රටා හඳුනා ගැනීම සඳහා වන අතර, මෙම "ඉහළම විද්යාව" මෙම නීති තේරුම් ගැනීමට කැපවී සිටී. මේ අනුව, මෙම විද්යා එය වැදගත් වේ සමාජය සහ එහි ව්යුහය. දර්ශනය historicism අනුව රාජ්ය සෘජුවම ස්වභාවය නිශ්චිත පිරිසක් අතර සම්බන්ධය පිළිබඳ සන්දර්භය තුළ මෙම සලකා බැලිය යුතුය (සහ එය මෙහි ප්රථම ප්රවර්ගය යන්න නොවේ නොහැකි), මනුෂ්ය පෞද්ගලිකත්වය හා සමස්තයක් ලෙස සමාජය හා,.

මානව දර්ශනය පිළිබඳ අවබෝධය

ව්යුහය හා දර්ශනය වෙනම ගෝලයක් ලෙස "මිනිසා" ප්රවර්ගයක් ඇතුළත් වන බව තිබියදීත්, මේ අවස්ථාවේ දී අවශ්ය විවිධ ප්රකාශනයන් හා එහි ගති ලක්ෂණ ගැන තවත් කතා කිරීමයි. නමුත් මනුෂ්ය මධ්යස්ථානයක් සමාජ දර්ශනය හා දාර්ශනික මානව විද්යාවේ. එය හැකි ඉක්මනින් පුද්ගලයාගේ චින්තන ක්රියාවලිය එහි සියුම් සංවර්ධනය පාඨමාලාව යොමු කිරීම වැදගත් බව ජීවිතය සහ අන් සියල්ල පිළිබඳ අවබෝධයක් එන්න කියා විශ්වාස කෙරේ. නැවතත්, ඕනෑම අවස්ථාවක, එය ඕනෑම ප්රජාවට හෝ සමාජයේ පුද්ගලයා සමස්තයක් ලෙස බලපෑම ප්රතික්ෂේප කිරීමට අපහසු නිසාය, විද්යාත්මක දැනුම ව්යුහයේ ප්රධාන ප්රදේශ අතුරින් එකක් නැවත අවශ්යතාවක් තිබෙනවා. නමුත් සම්පූර්ණ පුද්ගලයා ලෙස මිනිසෙකු දේ තේරුම් ගැනීමට පාහේ නොහැකි ඔබ දර්ශනය ව්යුහය දේ තේරෙන්නේ නැහැ නම් වේ.

දර්ශනය තුළ විඥානය ක්ෂේත්රය

විද්යාව මූලික වන බව පෙර ප්රදේශ අධ්යයනය කර අවබෝධ කර පසු, මෙම ව්යුහය කුමක්ද කියා තීරණය කිරීමට අවශ්යතාවක් තිබෙනවා දර්ශනය තුළ විඥානය. මෙහි මිනිස් මනසේ සාරය හෙලිදරව් කිරීමට උත්සාහ ඒ තර්කය සහ ආචාර ධර්ම, සහ සමට බලපෑම්, මෙන්ම ආගම හා දැනුම් ඇතුළු අනෙකුත් විද්යාවන්, මහජන ආධාර උපකාර කිරීමට එන. මේ සියලු පුරාණ විනය විද්යාත්මක ගැටලු ඉදිරිදර්ශනය සිට මානව විඥානය. හා උදාහරණයක් ලෙස, තර්කනය ගවේෂණය කරනු ඇත, නම්, මානව විඥානය චින්තනය මූලික නීති සහ සම්මතයන් ඉදිරිදර්ශනය සිට, ආචාර ධර්ම එක් එක් පුද්ගලයා අභ්යන්තර සමගිය පිළිබඳ අසන ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරනු ඇත.

ව්යුහය පිළිබඳ දර්ශනය, ඉතා පැහැදිලි පවා සරල බව පෙනේ කාරනය තිබිය දී ම, එය වෙනම අධ්යයනය මේ ගෝල නොහැකි දෙයක් බව සඳහන් කළ යුතු ය. එය මෙම අංශයේ ඉතා කොන්දේසි බව හැරෙනවා. කවර හෝ පොදු විද්යාත්මක ප්රවර්ගය, හැම විටම මතක තබා ගත යුතු ය, වන හා සාමාන්යයෙන් මෙම විද්යාව නිර්මාණය කර ඇති අතර එය අනෙකුත් ප්රදේශ, අධ්යයනය.