නරිෂින් බැරොක්

"නරිස්කික් බැරොක්" - පද කොන්දේසිය. 17 වන සහ 18 වන සියවස්වල මෙම දිශාව ආරම්භ විය. මොස්කව්ගේ නාරීක්කින් බැරොක් ඉතා විශ්මයජනක හා අතිවිශේෂ කරුණාවකි. කලා ඉතිහාසයේ බොහෝ පර්යේෂකයන්ට අනුව, එය බටහිර යුරෝපීය අනුකරණයක් ලෙස නොව, යුරෝපයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ආකෘතීන් "පිටපත් කිරීම" ලෙස සකසා ඇත. මෙම ශෛලිය අද්විතීය සහ මුල්ම, එය රුසියානු පුරාණ ගෘහනිර්මාණ සම්ප්රදායන් සමඟ ඓන්ද්රීයව සංසන්දනය කරයි. ඔහු නිර්මාණ ශිල්පයෙහි සැබෑ රුසියානු ප්රපංචයක් ලෙස ඔහු වටහාගෙන ඇත. බටහිර යුරෝපයේ "බැරොක්" හි වාස්තුවිද්යාත්මක ස්වරූපය එය තුළ සමහරවිට බොහෝ විට අනිවාකාර අංගයන් හඳුන්වා දුනි.

එම කාල සීමාව තුළ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් ඔවුන්ගේ නිර්මාණ තුළ අභ්යන්තර සංහතිය, සාමය. "නරිස්කික් බැරොක්" උත්සව සමය, සුවපහසුයි. මෙම ගොඩනැඟිලි සමහර සැහැල්ලු ආලෝකය මගින් කැපී පෙනේ. ඒ සමගම, බටහිර යුරෝපීය ශෛලිය තුළ, හැකි තරම් ඉඩකඩ ආවරණය කිරීමට අපේක්ෂා කිරීමක් ඇත. බටහිර යුරෝපීය ප්රවණතා, ප්රධාන වශයෙන්ම, ආභරණවල ජනප්රියත්වය, වට කළ පරිමාණයන් පිළිබිඹු විය.

වෙනත් දේවල් අතර, "නරිස්කික් බැරොක්" යන දෙකෙහි ටෝන් දෙකේ වෙනස තිරස් වෙයි. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් රතු ගඩොල් පසුබිමක සුදු ගල් පුවරුවක් යොදා ගනී. එම කාලයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට බහු අක්ෂර (බහුගෝලීය) හෝ ඕවලල් කවුළු ඉතා සුවිශේෂී වන අතර, "තණකොළ සැරසිලි" සහ "රුසියානු උස්රෝචියා" යන සම්ප්රදායයන්ගෙන් සමන්විත අතිවිශිෂ්ට අලංකාරය. මෙය ඉකොනොස්ටසිස්, පුල්ලි, ආලේපිත පෙට්ටි, අනුරූප වාදනයකින් පින්තාරු කළ හැකිය.

මෙම ශෛලියෙහි මුල්ම පන්සල්, ඔහුගේ මවගේ පේළිය පුරාම සාර් පේතෘස්ගේ සමීපතම ඥාතීන්ගේ වතුවල පෙනී සිටියේය. අධිරාජ්යයා වූ මාමා, ලෙව් නාරිෂ්කින්, පල්ලි ගොඩනැඟිලි සඳහා අනුප්රාණයක් බවට පත් විය. තානාපති තුමන්, බෝමාර් තානාපති කාර්යාලයේ පරිපාලක වශයෙන් ඔහු ෆීලික්ස්හි ෆිලීහි දේවස්ථානයේ අනුග්රාහකයා වූ අතර, අස්වැන්නෙහි ගැළවුම්කාරයා වන ත්රිත්වයේ ත්රිත්වයේ ලයිකොව් ත්රිත්වයද විය.

වඩාත් මූර්තිමත් "නාරිෂ්කියානු බැරොක්" ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා-නග්ගයේ අදහස්, මොස්කව් කලාපයේ සිට සර්ක්, යාකොබ් Bukhvostov.

අති උතුම් ස්මාරකය වූයේ බුදුරජාණන් වහන්සේගේ සංඥා පල්ලියයි. 1680 අග භාගයේ දී එය පිහිටුවන ලද්දේ 1690 මුල් භාගයේදීය. වෙනත් ගොඩනැඟිලි මෙන්, සභාව විසින් සීනුව කුළුණක් ලෙස නිරූපණය කරනු ලැබේ. සිත් ඇදගන්නාසුළු සුදු පාට සැරසිලි සැරසිලි. මාස්ටර් වාස්තු විද්යාඥයින් විසින් විවෘත වැඩබිම්වල සහ ජනේලවල පටි සහිත බිත්තිවල අලංකාර රූපක හැඩයක් නිර්මාණය කර ඇත. පල්ලියේ අලංකාර සැහැල්ලු ස්වභාවය මිණුම්, සුදු ගල් සහ රතු ගඩොල්වලින් සාදන ලද ගොඩනැගිල්ලක මුල් ඉදි කිරීම් ලබා දෙයි. මෙම ගොඩනැඟිල්ල තුළ "නාරිෂ්කීන් බැරොක්" එහි සියලු මහිමය තුළ මූර්තිමත් විය. මෙහි ව්යුහමය සමමිතික සංයුතිය, කැටයම් කරඬු, තට්ටු සහිත කවුළුව සහ දොරවල් විවෘත වේ. මෙම විහාරය ඉතා අලංකාරව හා උත්සවශ්රීයෙන් පෙනේ.

අවාසනාවකට, ගොඩනැගිල්ලේ අභ්යන්තරය නොනැසී සිටියේ නැත. 1929 දී වසා දැමීමෙන් පසු ගොඩනැගිල්ල තරමක් වෙනස් විය. සෝවියට් නායකයෝ පල්ලියේ කෑම ශාලාවක් සහ රෝහලක් තැබූහ. වර්ෂ 1930 දී පියාපත් කැඩී ගිය අතර, වීදි ඔස්සේ පුළුල් කරන ලද රෝහලකට නව ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිකර තිබේ. පසුව, පල්ලි ගොඩනැඟීම මහා දේශප්රේමී යුද්ධය අතරතුරදී (තවත් බෝම්බයක් පුපුරා ගියේය) විය.

අදදින දේවමාළිගාව ඇදහිලිවන්තයන්ට ආපසු යවනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, ගොඩනැගිල්ල බරපතල ප්රතිස්ථාපනයක් අවශ්ය වේ. මෙම ගොඩනැගිල්ල සුවිශේෂී ස්ථානයක පිහිටා ඇති බව සැලකිය යුතුය. අඛණ්ඩ ඉතිහාසයේ ආත්මය මෙහි ආධිපත්යය ඇත.

මෙම ස්ථානවල පුරාවිද්යාත්මක කැණීම් සිදු කර ඇති බව පෙන්වා දෙන්නේ අයිවන් දිසාපතිවරයාගේ ග්රහණයට නතු විය හැකි බව යි. මොස්කව් ද ඇතුලු ප්රාන්තය, කාසර් සහ පොත්රිකිනා වලට සීසර් විසින් බෙදී ඇති බව දන්නා කරුණකි . ග්රීස්නි නගරයට බටහිර ප්රදේශය ගෙන යන ලදී. එම අධිරාජ්යයා අනාගත සක්විති සභාවට ආසන්නව පදිංචි විය.

දේවමාළිගාවේ නම මොස්කව් නගරයේ වීදි කිහිපයක නම් සඳහන් වී ඇති බව ද සඳහන් කළ යුතුය. විශේෂයෙන් ඩොමෙන්කාකා, මෙන්ම සංජානන්ස් කුඩා හා බෝල්ෂොයි පටුමඟ ඇතුළත් වේ.