නවකතාව "අපරාධ හා දඬුවම": නම අර්ථය. Fyodor Dostoevsky ගේ "අපරාධ හා දඬුවම"

FM Dostoevky "අපරාධ හා දඬුවම" සුවිශේෂීව දුෂ්කර තත්වය තුල මෙසේ ලිවීය. කැසිනෝ සඳහා ප්රධාන අහිමි වීම, මුදල් හා අපේක්ෂාවන් නොමැති ... මෙම නව මූල්ය විනාශයක් සිට එකම පලා විය. නියත වශයෙන්ම මේ අනුව වැඩ තේමාව පීඩාවට, සහ කතෘ තත්වය මත - අපි මෙම නඩුවේ ගැන කතා කරන්න පුළුවන් තරම් දුරට. එහෙත් Dostoevsky චරිත දෙන්නේ නැහැ එය හුදෙක් කතාවක් කියන, තක්සේරු කර ඇත.

පාසල් "අපරාධ හා දඬුවම"

FM Dostoevsky ගේ "අපරාධ හා දඬුවම්" - ඉතින් විෂයමාලා කරුණු අතරින් එකක් වගේ. රුචිකත්වයන් අධ්යාපන අමාත්යාංශය මවිතයට පත් කිරීමට නතර කරන්නේ නැහැ. ඇයි මේ නවකතාව ද? මේ සියලු කටයුතු පැහැදිලිව 15-16 වයස අවුරුදු දරුවන් විශාල ප්රේක්ෂක පිරිසක් සඳහා නිර්මාණය කර නැත පසු. හුදෙක් ඔවුන් කිසිම දෙයක් තේරෙන්නේ නැහැ. ඒ ඔවුන් මෝඩ හෝ දුර්වල අධ්යයනය නිසා. හුදෙක් ඉතා විශේෂිත පොත. නවකතාව "අපරාධ හා දඬුවම" යන අවංක ලක්ෂණයක්, උසස් පෙළ පාසල් මෙම සංඛ්යා ලේඛන සාමාන්ය, ඒකාන්ත වනු ඇත. කම්මැලි! හා නිරර්ථක. මුදල් පැරණි කාන්තාවක් සොරා මරා දේ ප්රධාන නලුවා, වියදම් කිරීමට නොහැකි විය, පසුව පිටු ගොඩක් දුක්, නමුත් අවසානයේ දී - බලධාරීන්ට යටත් විය. හොඳයි, එම ආගමට. වීරයෙක් සමහර මෝඩයෙක්, නමුත් නැත.

එය නවකතාව සිසුවෙකු ලෙස, මෙම දකින අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, නිවැරදිව දකිනවා. ඔහුගේ ජීවිතය අත්දැකීම් පොතේ ඊට වඩා වැඩි යමක් නිරීක්ෂණය කිරීමට ඉඩ නැති නිසා, මෙම පේලි අතර කියවන. අවි අන්යෝන්ය ලෙස සසඳමින් එහිදී නිරුවත් යුවලක් - ඉතින් දරුවා, මේ පින්තූරේ දිහා බලා, ඇය ඩොල්ෆින් දෙකක් සහ වැඩිහිටි දැක්කා. ඒ නිසා, සහ වෙළඳ - නිවැරදිව. සියල්ල ම එහි කාලය හා එහි තැනක් ලැබී නැත.

මෙම නවකතාව චරිත

උසස් පාසැල් සිසුන් සඳහා, නවකතාව "අපරාධ හා දඬුවම" පොත් මාතෘකා අර්ථය වේ පැහැදිලි කියවීම. අපරාධ - මිනීමැරුම්, දඬුවම - බරපතල වැඩ. යන්තම් ABC ලෙස. ද්විත්ව පහළ නිෂ්පාදන බලන්න, එය වර්ධනය වීමට නැහැ ... අවශ්ය වේ. එය වයස ප්රශ්නයක් නොවේ. එය අත්දැකීම් ලබා ගැනීමට, ජීවත් වීමට අවශ්ය වේ. , ගැඹුරු තව බලන්න ඉගෙන ගන්න. එහෙත් Dostoevsky නොව අවාසනාවන්ත ඝාතකයා පිළිබඳ රහස් පරීක්ෂක, නෑ කතෘ හි විෂය පථය ලීවේය.

Dostoevsky ගේ චරිත, හොඳ විය හැකි නපුරු විය හැක, නමුත් ඔවුන් සෑම විටම ඇත - ජීවතුන් අතර මුළු. මේ - සාමාන්ය මිනිස් ක්රියාවන් සිදු සාමාන්ය මිනිස් හැඟීම් දැනෙන්නේ අය. නෑ සුපිරි මිනිසුන්, ගැමියාගේ නො, කාඩ්ෙබෝඩ් villains. මිනිස්සු. ඔහු කිසිවෙකුට වඩා, එම චරිතය ආත්මය කිරීමේ මඳ හෝ ව්යාපාරය, චින්තනය සියුම්තම nuance ප්රකාශ කරන්නේ කොහොමද කියලා ඔහු දන්නවා. ඇඟිලි සලකුණු - ඡායාරූප සහිත නිරවද්යතාව පළපුරුදු daktiloskopist ලෙස, වීරයෙක් පෞරුෂත්වය කරවයි.

කුමන්ත්රණයක් ගැටුම්

මේ අනුව Dostoevsky - නරක සැකසුම්කරු. ඔහු පවා දළ වශයෙන්, වෙහෙස මහන්සි වී සහ කෙළින්ම මෙසේ ලිවීය. ඔහුගේ නවකතා දීප්තිමත්, මූලද්රව්ය මිල කැඳවීම් රැගෙන නැහැ. "අපරාධ හා දඬුවම්" - මේ සම්බන්ධයෙන් කිසි කෘතිය, ඒ නිසා එම පෙළ ප්රතිරෝධය ජය ගැනීමට හුරුවී නැත කෙනෙක් කියවීමට තරමක් අසීරු වේ. උත්සාහ කළොත්, ඔබ යම් කතෘ syllable කිරීමට නම් ඔවුන් විරුවන් කියන දේ සවන් ... ඒ නිසා නවකතාව "අපරාධ හා දඬුවම" කියවීමට නම් පුරුදු නමුත් මේ නම අර්ථය වෙනස් වේ.

ගැඹුරු කතාව සැරයටිය - ඝාතනය නොවේ. මෙය ඉතා වැදගත් වුවත්, හුදෙක් එක් කථාංග වේ. එය වැදගත් වේ. මෙම අපරාධය සිදු වන්නේ ඇයි, වැදගත් හේතුවක් නිසා, සහ අනුගමනය සිදුවීම්.

Dostoevsky ලියූ දේ?

"අපරාධ හා දඬුවම්" - ඒ නිසා මේ පොත කුමක්ද? මෙම නවකතාව විස්තරය පේලි කිහිපයක් ගත වේ.

පොතේ ප්රධාන චරිතය වන Raskolnikov - A තරමක් නුහුරුය. සිසුන්, විප්ලවවාදීන් සහ ප්රබල විඥානවාදී, ඔහු දුර්වල ය. ඔහු තම පවුල් ජීවිතය දුෂ්කරතා පිරී ඇත, ඔහුගේ අධ්යයන කටයුතු සඳහා ගෙවීමට කිසිවක් තිබුනේ නැත. සහෝදරිය පවා අමනාපවූ විවාහ වීමට තීරණය කර, නමුත් සමීප ජීවනෝපාය සඳහා පොහොසත් මිනිසා. Raskolnikov ඔහු යමක් කළ යුතු බවද දන්නවා. මුදල් ලබා ගැනීමට.

මේ අවස්ථාවේ දී, Rodion ලෝකයේ ශක්තීන් හා දුර්වලතා, සුලු හා මහා බෙදා ඇති බව තහවුරු විය. සාමාන්ය මිනිස් නීති සහ රෙගුලාසි බෙදා හැරිය නොහැකි අතර, ලෝකයේ පාලකයන් - පළමු එහි නිරර්ථක හා නිෂ්ඵල, දෙවන වේ. එවැනි පරම Nietzschean න්යාය වේ. එමෙන්ම, සැබැවින්ම, Raskolnikov නොවැදගත් සහ දුර්වල ඔහු විය නොහැකි බව විශ්වාස කරයි. ඔහු - කැමති නෑ. ඔහු - වෙනස් හොඳ ආරේ අභිජනන.

Nietzschean දෘෂ්ටිවාදය හා යථාර්ථය

මෙම නවකථාව තුළ "අපරාධ හා දඬුවම" ප්රධාන දෙයක් - එය යථාර්ථයට අදහස, ඒ දවස්වල දී ඉතා ජනප්රිය බව ගැටුමක්, වේ. ඇගේ කතාව නිර්මාණය කර ඇත. මිනිසා ඔහුගේ ඉරණම අවබෝධ කර ගැනීමට ද, වර්තමාන හා සසඳන විට, ඇය කිසිවෙක් නිසා - ඔහුගේ අදහස පහත සඳහන්, Raskolnikov සමෘද්ධිමත් හැවිරිදි කාන්තාවක් ඝාතනය කිරීමට තීරණය කරයි. ඔහු එය කරන්නේ.

නවකතාව විද්යවෙන් උපුටා ණයට. "අපරාධ හා දඬුවම්" - ආප්ත පද පංකා සඳහා ඒ වෙනුවට සොච්චම් ද්රව්ය. නමුත් එම වැකිය, "මම සත්වයෙක් වෙවුලමින් කරනවා හෝ අයිතියක්?" - සියලු දෙනා සඳහා හුරුපුරුදු ය. නවකතාව, කථා වස්තුව ගැටුම් හා එන්ජින් සාරය - එය මේ. එය මුළු කාරණය.

ඝාතනය සිදු කිරීමට නොහැකි නිසා, Raskolnikov ඔහුගේ න්යාය වැරදි බව අවබෝධ විය. සියලු මිනිසුන් එක හා සමාන, සහ සියලු සඳහා නීති පවතී. පැරණි කාන්තාවක් පිළිකුල් සහ පිළිකුල් විය කරමු, දහසක් ජනතාව තිබිය දී පවා, නම්, මිලියන ගුණයක් - ඝාතනය ඝාතනය කිරීම. ඔහු -, පරිපූර්ණ සුපර්මෑන් නැත. ඔහු "නැත අයිතිය" ඇති. මෙය පැහැදිලිවම තම හෘද සාක්ෂිය Raskolnikov පවසයි.

ඝාතනය නොව, එපා අ ය

ඒ නවකථාව රචනා කරන දේ "අපරාධ හා දඬුවම." නම අර්ථය ඝාතනය-බරපතල වැඩ සුපුරුදු පොකුරක් වඩා ගැඹුරු ය. Raskolnikov ඔවුන්ගේ අදහස් ප්රතික්ෂේප , සදාචාර ප්රමිති සදාචාරය තමන් පිළිබඳ සංකල්පය ප්රතික්ෂේප කරන ලදී. මේ අනුව දෙවියන් වහන්සේගේ තැන කියමින්, මිනිස් වර්ගයා සිට තමා වෙන්. ඔහුගේ අපරාධ විය. උඩඟුකම හිස්කම සහ narcissism. ඝාතනය - නිකමට ප්රතිඵලයක්.

සහ දඬුවම - සිර නැත. මෙම - හෘදය සාක්ෂිය වේදනාව, එය ජීවිතයේ - පරමාදර්ශ බිඳ වැටීම, එය - යොමුවීම නවතා ඇති දැනුවත් කිරීමේ, අපරාධ නිෂ්ඵල දෙයක්. මේ සඳහා වැය කළ මුදල් නොමැති මොහොතක් අවශ්ය විය. දැන් මරලා නොව, නිෂ්ඵල මියගොස් ඇත. එය ඉතා දුර්වල වූ නිසා, මම මෙයාට - මහා කිරීමේ සිහින, අවශ්ය අයට උපකාර කරන්න. විය තමා සලකා කරන එක් කෙනෙක් නොවේ - ඔහු එය දන්නවා. යන්තම් සාමාන්ය පුද්ගලයෙකු, අන් සියලූ දෙනා මෙන් ම. සත්වයෙක් භය. හා Raskolnikov දැරිය නොහැකි එය සමග ජීවත් වන ලෙස.

Dostoevsky ඇති නවකතා චිත්ත ධෛර්යය

හෝ ආත්මය දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ - - ප්රධාන කෘතීන් එක් Dostoevsky ප්රශ්නය සදාචාර පහත සඳහන්. ඔහුගේ චරිත මෙම කොන්දේසිය සඳහන් රවුම පිටත සතුටු විය හැක. එය ආගමික නෑ. Dostoevsky, ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වයේ නිශ්චිතභාවයකින් නොතකා, හෝ සමහර විට, ඒ නිසා, මානව හිතවාදී, සදාචාරය, මිනිස් ආත්මය ස්වාභාවික දේපළ චින්තනය. එය ක්රිස්තියානි දී, ඒ වෙනුවට එම වචනය ලෞකික අර්ථයෙන් වඩා. පිරිසිදු ආත්මය ගණිකාව - කතෘ සියලු පාහේ ක්රියා සහභාගි වන බව රූපයක් හරහා. හා ශුද්ධ මෝඩයෙක් - එෆ් එම් Dostoevsky ආදරය කරන, වර්ගය. මේ සම්බන්ධයෙන් "අපරාධ හා දඬුවම" ගතිය නැත. යථාර්ථය ඔහුගේ විඥානය මත කඩා වැටී විසින් මර්දනය, Raskolnikov හමුවේ උදව් ලැබෙන සෝනියා Marmeladov. පවුලේ උදව් කිරීමට ගණිකාවක් බවට පත් වූ අසරණ කෙල්ල.

අපරාධ හා අපරාධකරුවන්

ඇත්ත වශයෙන්ම, සෝනියා - වූ කලි හා තර්කානුකූල යන දෙකම වේ Raskolnikov ප්රතිරූපය. මිනිසා මුදල් වෙනුවෙන් සදාචාරය කඩ. එහෙත්, ඇගේ නඩුවේ, එලවුම් සාධකය ස්වයං ප්රකාශය, සහ පරාර්ථකාමය නොවේ. ඒ නිසා, ප්රධාන නලුවා මෙන් නොව, සෝනියා මානසික පැහැදිලි කමක් දරයි. එය අර්බුදය Raskolnikov ජය ගැනීමට උපකාර වන, ඇය පසුතැවිලි අදහස පාප පිරිසත් ක්රමයක් ලෙස ඔහු කියයි. හා Raskolnikov පාපොච්චාරනයක් සමඟ එන්න නැත. ඔහු පැරණි කාන්තාවක් සඳහා සමාවෙන්න නැති වුණත්, කිසිම සංවේදනය යි ඔහු සිතූ සහ මුහුණ. ඔහු, සමාවෙන්න පෙර ජීවිතය, සියලු අහිමි ආත්ම අභිමානය, කණගාටුවෙන් ඇය උදෙසා දුක් වුණා. හා පසුතැවීම, ඇත්ත - එය නැවත හුදෙක් ක්රමයක්.

පෙළ තුළ අපූරු වැකියක් පවතී. ඇය සිය ප්රධාන චරිතය හොරෙන් සවන්දීම චෝදනා ද විමර්ශකයා පවසයි. වංක සහ "කිසිම දෙයක් ලෙලි සහිත හිස කට වඩා පැරණි, කාන්තා" - - ඉතා හොඳින් පොලිස් නිලධාරියා Raskolnikov අනුව eavesdrop, පුදුම වේ. මේ - ප්රධාන චරිතය මුළු කාරණය. මෙම යහපත් චර්යාව ගැන ඔහුගේ අදහස් වේ.

සදාචාරය මෙම පරස්පර විරෝධී දැක්ම, හා නවකතාව කැප "අපරාධ හා දඬුවම." නම අර්ථය මෙම ස්ථාවරය ම අපරාධ බව නපුරු නමුත් කිසිම දෙයක් කිරීමට හේතු නොහැකි වේ. සහ දඬුවම - එය බන්ධනාගාර, නමුත්, තමන්ගේ ම මාර්ගයක් වන පාලිත් සාක්ෂාත් නොවේ.