නැගෙනහිර හා බටහිර චින්තනය වෙනස් ක්රමයක් නැත ඇයි?

දශක කිහිපයකට පෙර, විද්යාඥයන්, නැගෙනහිර හා බටහිර යන ප්රදේශවල පදිංචිකරුවන් සිතීම වෙනස්කම් ඉවත් කිරීමට යොමු විය. කෙසේ වෙතත්, පර්යේෂණ අති විශාල ප්රමාණයක් ලක්ෂණයක් විකෘති අනාවරණය කර තිබේ. මානසික පරීක්ෂණ විෂයයන්වලට බොහෝ ප්රජාතන්ත්රවාදයේ මූලධර්මයන් දේශනා කරන පොහොසත් සහ උගත් සුදු පුරවැසි විය. ඔවුන් 70 කට ආසන්න විද්යාව වෙනුවෙන් තම කාලය දායක හා ඒ සඳහා ත්යාග ලබා ගැනීමට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින ඇමරිකානු සිසුන්, විය.

බටහිර බෑවුමේ සමග අධ්යයන

නමුත් ජනතාව එක් කණ්ඩායමක් පදනම මත මිනිස් ස්වභාවය පිළිබඳ විශ්වීය සත්යයන් පිළිබඳ අදහසක් පිහිටුවීමට නොහැකි ය. කිසිවෙකු ජපානය සහ බටහිර යුරෝපයේ වෙසෙන ජනතාව, විවිධ ක්රම හිතන්න පුරුදු බව ප්රතික්ෂේප කරනු ඇත. එක් එක් ජනවාර්ගික එහි ම සම්ප්රදායන් හා සිරිත් විරිත් ඇත. යන හැඟීම පර්යේෂණ විද්යාඥයන් සිතන බස්නාහිර මාර්ගය ප්රචාරක බව ය. ඇත්තෙන්ම, ස්වේච්ඡා සේවකයන් විසින් නියැදි කණ්ඩායමක් මූර්තිමත් නම් සාමාන්ය තනිව නැවත වරක් මෙම දනිමි ග්රහලෝකයේ බටහිර ප්රදේශ වල ජීවත් වන බව අවධාරණය කිරීමට අවශ්ය නොවනු ඇත.

සාමූහික හෝ පුද්ගලවාදය?

සහ එකම දැන් විද්යාඥයන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විෂයයන් වශයෙන්, නැගෙනහිර හා බටහිර නියෝජිතයන් සලකා පටන් ගෙන ඇත. "සාමූහික" සහ "පුද්ගලවාදය" සංකල්පය සමග: මී පැණි ඔවුන් එය ප්රධාන වෙනස අනාවරණය විය. කණ්ඩායමේ සියලු අවශ්යතා ඉහත තබා, ඒ අවට ජනතාවට නැගෙනහිර පුරවැසියන් පුරුදු වේ. බටහිර ද කුප්රකට individualistic, ස්වයං-විශ්වාසය ඇති හා ස්වාධීන සලකා බලන ලදී.

වෙනස්කම් ද මහා වීර වන

නැගෙනහිර හා බටහිර ආකෘති පත්ර සහ මෙම කලාපවල නියෝජිතයන් අතර තවදුරටත් වෙනස්කම් වැසියන්ගේ සමාජ යොමුව. යුරෝපීයයන් සහ ඇමරිකානුවන් සම්මත මත විමසුම් ප්රශ්නවලට පිළිතුරු විට, ඔවුන් තීරුව ඔවුන්ගේ හැකියාවන් overestimating, පමණට වඩා විශ්වාස පෙන්වන්න. අපි බටහිර, මිනිසුන් සාර්ථක වීමට හා සමාජයේ අය ඉහත සිය අවශ්යතාවන්ට දමා උගන්වන "පෞරුෂත්වය වර්ධනය ලබ්ධියක" සරුසාර වෙමින් බව මට කියන්න පුළුවන්. තමන්ගේ ම සතුට fixated වම් අර්ධ ගෝලයේ සෑම පදිංචි, එක් එක් මානව පියවර ස්වයං ප්රතිඥාව ප්රිස්මය හරහා සිදු කරනු ලැබේ. උදාහරණයක් ලෙස, එක්සත් ජනපද මහාචාර්යවරුන්, ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් සියයට 94 ක් සාමාන්ය "ඉහත" ප්රවර්ගයට තම බුද්ධිමය හැකියාව සිදු කර ඇත.

නැගෙනහිර ආසියාවේ ජනතාවගේ මානසිකත්වය

නැගෙනහිර ආසියාවේ පවත්වන ලද මත විමසුම් සම්බන්ධයෙන්, එය බෙහෙවින් විරුද්ධ රටාව මෙහි සොයා වේ. උදාහරණයක් ලෙස, ජපාන ජනතාවට තම හැකියාවන් අවතක්සේරු නැඹුරු. මෙම ජනතාව කවදාවත් ඔහුගේ මානය හා අහංකාරය පෝෂණය කිරීම සඳහා වඩා හිස වනු ඇත. ඔවුන් අයිතිවාසිකම් හා පෞද්ගලික නිදහස ගැන එසේ සංවේදී නොවේ සහ සමස්තයක් ලෙස සමාජය අවියෝජනීය කොටසක් ලෙස පවතී සැලකේ. සාකල්ය පෙරදිග සංස්කෘතිය හා චින්තනය, සහ අතර බස්නාහිර ප්රමුඛතා බව, මේ පින්තූරේ තනි තනි කොටස් වන අතර, පුද්ගලවාදය මත පදනම් වී ඇත, මේ පින්තූරේ අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ අවධානය යොමුකරන ලදී.

නිදසුනකි

දැක්ම තුල වෙනස්කම් පරීක්ෂා කිරීම ඉතා උදාහරණයක් නැංවීමට උපකාරි කළ හැක. ජනතාව කාණ්ඩ අප්රාණික වස්තූන් බිඳ දැමීම සඳහා ඇසූ විට, ඔවුන් විවිධ ක්රම ඒක කරන්න. ඔබ "බස්, දුම්රිය, මාර්ගය" ලැයිස්තුවේ ඇති අදාළ සංකල්ප දෙකක් නියම කරන ලෙස ඉල්ලා ඇත නම්, ඔබ කියන්නේ කුමක් ද? ඔබ පිළිතුර තෝරා තාක් කල් individualistic බටහිර සමාජය පදිංචිකරුවන් එම ප්රවර්ගය වාහන දෙකක් එක්සත්ව බවයි. බව, සාමාන්යයෙන්, එය තාර්කික ය. නමුත් නැගෙනහිර සාකල්ය මානසිකත්වය නියෝජිතයන් එකට "දුම්රිය" සහ "මාර්ගය" සංකල්පය හා සම්බන්ධ වේ. මේ අනුව, ඔවුන් ගමන සම්පූර්ණ චිත්රයක් ඇති වීමට දායක වන වචන දෙකක් අතර කාර්යීබද්ධ දැනුම්.

සොයා ගැනීම්

විශේෂඥයන්, නැගෙනහිර හා බටහිර ජනතාවට, එම තත්ත්වය දෙස බලා, විවිධ ආකාරවලින් එය අර්ථ නිරූපනය බවයි. මෙම ජනයා විවිධ දේ පිළිබඳ අවධානය යොමු නම්, මෙය ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෝක ජීවත් වන බව යි. හා සමාජ යොමුව ජාන අංගයක් ඇති විය හැකි බව සාක්ෂි නොමැති වුවත්, එය අන් අයගේ හැසිරීම් යොදාගෙන ඇති බව පැහැදිලි ය. උදාහරණයක් ලෙස, ඇමරිකාවේ ජපාන සංක්රමණිකයන් නැවත වෙනස් වූ individualistic දිශාවට තමන්ගේ සිතුවිලි.