බිෂොප් පසිවි (යූර්කොව්): ශිග්ගෝරෝ ඩයෝකසයි

ෂිග්ගෝව්ස්කියා දියෝකීස් යනු කිර්ස්කර්හි අගනගරය තුළ එය ඇතුලත් කිරීම සඳහා කුර්ස්කියානු රදගුරු පදවියෙන් වෙන් කරන ලද තරුණයන්ගෙන් එකකි. එය නිර්මාණය කළ දිනය ජූලි 26 වනදා. නමුත් 2014 ජුලි 25 දින ශුද්ධෝද් අගරදගරු තීන්දුවෙන් බිෂොප් පසිසි ෂිග්ගෝව්ස්කි හා මාන්තූරෝස්කි අගරදගුරු ලෙස තේරී පත් විය. ලෝකයේ පූජක ඩිම්රි වික්ටෝරොවිච් යර්කොව් නමින් හඳුන්වනු ලැබුවා. සාමාන්යයෙන්, 1768 සිට ෂිග්රී (කර්ස්ක් ප්රදේශය) නගරය දක්වා ඇත්තේ රුසියානු ඓතිහාසික නගර ලැයිස්තුවේය. මෙම කුඩා නගරය චිගෝරෝ ගඟේ කිර්ස්ක් නගරයේ සිට කිලෝමීටර් 62 ක් දුරින් පිහිටා ඇත. එය පරිපාලනමය වශයෙන් මායිම් අටකින් සමන්විත වන අතර එය ජනගහනය 15768 කි.

රජීකා පාසි: කර්ස්ක් මෙට්රොපොලිස්

ඩ්රීම්රි 1970 ඔක්තෝබර් 22 බ්රයන්ස්කිහි උපත ලැබීය. ඔහු ළදරු කාලයේ බව්තීස්ම විය. ඔහුගේ උපතෙන් වසර තුනක් ගත වූ පසු, ඔහු සිය දෙමාපියන් සමග මොස්කව් වෙත ගොස් ඇත. මුලින්ම ඔහු මොස්කව් පාසලේ අංක 106 දරණ ද්විතීයික අධ්යාපනය ලැබීය. පසුව ඔහු වෘත්තීය පාසලේ අංක 129 හි අධ්යාපනය ලැබීය. ඉන්පසු ඔහු හමුදාවේ වසර දෙකක සේවය කළේය.

1992 පෙබරවාරියේ ශීත ඍතුව අවසානයේ ඔහු ශාන්ත නිකලස් වර්කෝතූරී පූජකාරාමයේ නවකයකු ඇතුළු විය. ටික කලකට පසු, 1992 අප්රේල් 24 වන දින ඊකාටර්බින්බර්ග් මෙල්කිසෙක්කේ අගරදගුරු සහ නිකොලාෙව් ආරණ්ය සේනාසනයේ උතුම් ඇල්බොන් අගරදගුරු පියසීස් වැල්ලිකොව්ස්කි ගෞරවයට පාත්ර වූ භික්ෂූන් වහන්සේලාට තෘප්තියට පත් කළේය. දවස් පහකට පසුව ඔහු හයිරෝඩකයක් තුල මාස හයකට පසු හයියඩෝසැකෝන් උපසම්පදාවකට පත් කරන ලදී.

1993 මාර්තු මාසයේදී පියසී යර්ක්ක් මොස්කව්හි නිව්පොස්පස්කි ස්ටැරෝගිගනි ස්මාරකය වෙත ගෙන ගියේය. මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ සිට ඔහු පිළිකා පර්යේෂණ ආයතනයෙහි කාර්ය මණ්ඩලය හා රෝගීන් සඳහා පුහුණු කරනු ලැබේ. හර්සෙන්.

අධ්යයනය සහ කැපවීම

වර්ෂ 1993-1997 දී ඔහු මොස්කව්හි දේවධර්මය පිළිබඳ සම්මන්ත්රණයේදී නොබියව අධ්යයනය කළේය. 1998 වසන්තයේ දී, බිෂොප් ඕරෙකෝව්-ෂුවර්ස්කි සහ නවෝස්පස්කි අරාබි පාලකයෙකු වූ ඇලෙක්සිස්ගේ සම්භාව්යස්ථානයේ දී ශාන්ත නිකලස්ගේ ගෞරවයට ගෞරව දක්වමින් ඔහුගේ හිරගෙවල් සවි කර ඇත. ගුහාවේ පයිසියස්.

2002-2005 දී ඔහු මොස්කව් ශාස්ත්රීය ඇකඩමියේ ලිපි ලේඛන දෙපාර්තමේන්තුවේ ඉගෙනුම ලැබීය. වර්ෂ 2007 ග්රීෂ්මයේදී අගරදගුරු ඇලෙක්සි ජෝගුමන් නිලයට උසස් කළේය. එවකට ඩී. එස්. රෝමොන්ගේ ග්රන්ථයේ ක්රියාකාරිත්වය පිළිබඳ ඩිප්ලෝමාවක් පිළිබඳ වැඩක් විය.

2011 දී පසීසිගේ පියා Novospassky මන්සන්ධියේ ඩීඑන්එන් බවට පත් වන අතර, ස්ලාවික්-ග්රීක-ලතින් ඇකඩමියේ දේවවේදය හා පශස්තිචාර ඉගැන්වීම් උගන්වයි.

ෂිර්රි: කර්ස්ක් ප්රදේශය

2014 ග්රීෂ්මයේදී ඔහු ෂ්චීරොව්ස්කි හා මාන්තූරෝස්කි බිෂොප් බවට පත්වේ. ඩැනිලෝව් සංඝාවාසයේ පල්ලියේ නිල නිවසේදී කැඩෙට් නිලධාරියාගේ අනුප්රාප්තිකයා වූයේ පියරිචර් කිල්ල් විසින්මයි. 2014 අගෝස්තු 24 වෙනිදා පූජක පසීයි හි ෂිග්රී හි පිහිටි සිය කන්ඩායමට පැමිණි අතර මෙට්රොපොලිටන් ශිවොනි සහ කුර්ස්ක් හර්මන්හි මෙට්රොපොලිටන් ශිවෝයි සමඟ එක් විය. ෂිග්ගෝව්ස්කාකා දියෝකීසය සිය පාලකයා සුහදව පිළිගත් අතර, ඔහු ඉතා ප්රසන්නයෙන් තම ප්රියතම ව්යාපාරය ආරම්භ කළේය.

2016 දී වඩීකා පායිසි අවුරුදු 45 ක් වූ අතර, ඔවුන්ගෙන් 20 දෙනෙකු Novopassky මන්සන්ධිය සමඟ සංෙයෝජිත ෙකෙර්. පසුව ඔහු ච්ච්ජ්රෝව්ගේ පල්ලියේ රැඳී සිටීම බලාසිටි අතර ඔහු තවමත් සේවය කරයි.

දීප්තිමත් පාස්කු දිනය

ඔහුගේ වඩාත් කැමතිම සහ ප්රීතිමත් නිවාඩු දිනය පාස්කු ඉරිදා බව ඔහු සමඟ සන්නිවේදනයෙන් ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත. ඔවුන් ඒ සඳහා සූදානම් වන අතර එය දැනුවත්ව පැමිණේ. එය සම්පූර්ණ සතියක් පුරාවටම දිව්යමය සේවාවන්, අලංකාර චාට්, පෙරහැර ඇතුළත් වේ. ත්රිත්වය යනු සුන්දර හා ලස්සන අව්වක් වන විට, ඔහුගේ වචන සමඟ, විස්මයජනක නිවාඩුවක්. ඒ අතරම, මොස්කව්හි විශාල පල්ලිවලදී ඔබට මෙම ආකර්ශනීය නිහඬතාව සොයාගත නොහැකි බව පවසන ඔහු, ඔබ මෙම ගමට පමණක් යා යුතුය. පාස්කු ඉරිදා පාන්දරයේ දී පාස්කු පාන් කන්ද විශුද්ධ කිරීම සැමවිටම සතුටු වේ. බොහෝ අය පැමිණෙන්නේ, වඩාත් වැදගත් ලෙස දරුවන්, සහ මේ ආත්මයෙන් ප්රීති ප්රමෝදයෙන් හා සතුටු වන අතර පාස්කු උත්සවය තුළදී පාස්කු භික්ෂුන් දෙදෙනෙකුගේ සේවය කිරීම අවශ්ය වේ. එමනිසා, නින්දට පැය දෙකක් පමණ අවශ්ය වේ. එහෙත්, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට ශක්තිය ලබා දෙයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, වඩාත් වැදගත්ම දෙය නම්, පාස්කුවේ සිටි ජනයාට දැන් සදාකාලික හා සදාකාලික සදාකාලික හා සදාකාලික සදාකාලික ආශිර්වාදිත ජීවිතයක් වන බව ජනයාට දැනුම් දී ඇත.

ශුග්ගෝව්ගේ ඵෙතිහාසික, විශ්වාසවන්ත පූජක සේවයේ ගිහියන්ට වැදගත්කම අවබෝධ කරගන්නා එවන් කරුණාවන්ත හා ඥානවන්ත පඬුරක් හා උපදේශකයෙකු සිටින බව හොඳින් සිතා බැලිය හැකිය.

අදේවවාදීන් හා ජීවිතයේ අර්ථය සොයා ගැනීම

දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය ඔහු වෙතට නොපැමිණි අතර, අවාසනාවකට මෙන්, ඔහු කුඩා දරුවෙකු ලෙස පල්ලියට ගෙන ගියේ නැත. එවකට පිළිගත් අදේවවාදයේ ආත්මය තුළ ඔහු හැදී වැඩුණේය. එය කොමර්ෂොස් විය. එහෙත් ජීවිතයේ අර්ථය ඔහු සෑම විටම උත්සාහ කළ අතර - අවුරුදු 14 සහ 16 දී. මෙම ප්රශ්නයට ඔහු විශේෂයෙන් සැලකිලිමත් විය. මුලදී සිතුවිලි දේශපාලනයට සහ ආන්ඩුවට, සම්මාදම්, සම්මන්ත්රණ සහ සම්මේලනවලට ඔහුව ගෙන ගියා. එහෙත් එය කොහෙත්ම වටහා නොගනී. 1986 දී ඔහු කොමිස්ලෝල් වලින් ඉවත් වීමට තීරණය කළේය. කුඩා මර්දනයක් විඳීමට ඔහුට සිදු විය. එහෙත්, පෙරෙස්ට්රොයියා පටන් ගත් අතර මෙය අනුගමනය කළ හැකි ගැටළු වලින් ඔහුව බේරාගත්තේය.

ඉන්පසු ඔහු හමුදාවට ඇතුල් වී ව්ලැඩිමීර්හි සේවය කළ අතර, එය ඔහු වෙනුවෙන් හැරුණු විට සායනික මරණය පිළිබඳව ඇමරිකානු මහාචාර්යවරයෙකුගේ පොතක් කියවමින් සිටියේය. එය දිවි ගලවාගත් මිනිසුන් උමං මාර්ග සහ දීප්තිමත් ජීවියෙක් විය. විශ්වාසවන්තයින් ඔහුව සලකන්නේ දෙවියන් වහන්සේ, නොඇදහිලිවන්තයන්ය - ශ්රේෂ්ඨ මනස. එවිට ඔහු වයසැති ප්රශ්නය ගැන සිතා බැලුවා ය: "දෙවියන් කෙනෙක් සිටී ද?"

ආගම් භක්තිකයින් දේවමාළිගාවේ භයානකයි

දින කිහිපයකට ඉවත දැමීමෙන් පසු ඔහු ව්ලැඩිමීර් පල්ලියට යාමට තීරණය කළේය. වහාම සේවයේ යෙදී සිටි අතර, අත්තම්මාගේ දැඩි අවධානයට ලක් විය. අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුහු පල්ලියට යෑමට නොකඩවා සිටීමට ඇති ආශාව අධෛර්යමත් කළ හැකිය. නමුත් මෙය සිදු වන්නේ නැත. මන්ද, සැබෑ ඇදහිලිවන්තයෙකු වීමට නම්, වැඩ කළ යුතු අතර ආත්මික පොත් කියවිය යුතුය. එවන් දේවල් තල්ලු කර දැමිය යුතු අතර, ඔබ අවමානයට ලක් නොවී, ඔබ ප්රශංසාවෙන් ඉමහත් ගෞරවාදරයට පාත්ර නොවනු ඇත.

මේ ඇඳුමට අනුව ඔහු ඇඳුමෙන් සැරසී තම වම් අත සමග ඉටිපන්දම් කළහ. වහාම ඔහුව අන්තක්රිස්තුස්ව හැඳින්වූයේය. සාමාන්යයෙන් සොල්දාදුවන්ගේ තත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම අධෛර්යයට පත් විය. ඊළඟ වතාවේදී ඔහු සුසාන භූමියක පිහිටි කුඩා පල්ලියකට යන්න තීරණය කළා. ඔහු එතැනට ඇවිත් කෙළින් සැඟවී සිටියේය. පසුව ආච්චි අම්මා නැවත වරක් ඔහු වෙතට පැමිණෙන බව දුටුවේය. නමුත් ඇය ප්රීතියෙන් හා කරුණාවෙන් යුක්තව ඔහු වෙතට යොමු කළ අතර එය පවා නිරූපණය කළාය. එය ශුද්ධවූ ත්රිත්වයේ හා ඇදහිල්ලේ සංකේතය විය. එය 1989 වන විට, ශුභාරංචිය හෝ අයිකන් ලබා ගැනීමට නොහැකි විය. එතැන් පටන් ඔහු සැම විටම ඔහු සමඟ සිටියි. පළමුවෙන් සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට නින්දා කළ සේක. ඉන්පසු ඔහු සනසනු ලැබුවේය. මෙම සුසාන භූමියේදී ඔහු නිහඬව ඇවිදින්නට පටන් ගත් අතර, එම මාවත අවසානයේ ඔහු අපගේ ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පූජක පන්තියේ සාමාජිකයින්ගේ ක්රියාවන් වැඩි කළ බවය.