විද්යාත්මක දැනුම ක්රම වර්ගීකරණය

පුළුල්ම අර්ථයෙන් ක්රමය, එහි සමාජ කටයුතු සාක්ෂාත් කිරීම සඳහා යම් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ ඕනෑම ප්රදේශයේ ඉල්ලුම් කළ හැකි බව නිශ්චිත ක්රම හා තාක්ෂණය පිළිබඳ පද්ධතිය වේ.

උදාහරණයක් ලෙස, විද්යා ක්රමවේදය විද්යාත්මක දැනුම හා එහි ව්යුහය මෙන්ම, මෙම අධ්යයන ප්රතිඵල සාධාරණ කාරුණික සංවර්ධනය පර්යේෂණ කර ඇත. මීට අමතරව, විද්යා ක්රමවේදය හි විෂය පථය ක්රියාවට අත්පත් කරගත් දැනුම කියාත්මක වන යාන්ත්රණ හා ආකෘති අධ්යයනය කිරීමයි.

ඕනෑම ක්රමයක් වන්නේ සුවිශේෂී අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා යම් විෂය ක්රියා මාර්ගය තීරණය කරන නීති රෙගුලාසි, යම් යම් ප්රතිපත්ති හා අවශ්යතා සංකීර්ණ පද්ධති ඇතුළත් වේ.

ක්රම වර්ගීකරණය විද්යාත්මක දැනුම පහත සඳහන් ප්රධාන කාණ්ඩ ඇතුළත් වන multilevel යෝජනාවෙන් දැනුම, සංකල්පය දක්වා අඩු කර ඇත.

1. දාර්ශනික ක්රම. ක්රම මෙම විවිධ අපෝහක අදාළ විද්යාත්මක ක්රමය දැනුම හා පාරභෞතික. මෙම විද්යාත්මක දැනුම වඩාත් හොඳින් දැන, සාමාන්ය ක්රම වේ. ඊට අමතරව, දාර්ශනික ක්රම විශ්ලේෂණ (නූතන විශ්ලේෂණ දර්ශනය සාමාන්ය), සංසිද්ධියක්, විවරණයක් සහ බැක් ඇතුළත් වේ.
2. සාමාන්ය විද්යාත්මක ප්රවේශයන් සහ පර්යේෂණ ක්රම.
3. විශේෂ තාක්ෂණික ක්රම (chastnonauchnogo) අධ්යයනය.
4. විද්යාත්මක දැනුම විනය ක්රම.
5. අන්තර් විෂය පර්යේෂණ ක්රම.

එහි මූලික නීති අධ්යයනය කිරීමට දාර්ශනික ප්රවේශයක් සන්දර්භය තුළ විද්යාත්මක දැනුම ක්රම වර්ගීකරණය, බොහෝ විට එය ගැටලුවට අපෝහක ප්රවේශය භාවිතා කරයි.

අපෝහකය, අනෙක් අතට, මූලික ආකාර තුනකට බෙදා ඇත. පළමු "කැමැත්තෙන් සහ බොළඳ" ලෙස එහි තර්කය පමණක්ම ලෞකික අත්දැකීම් නිසා පැරණි අපෝහකය වේ. බව අවධාරනය කරන හෙරාක්ලීට්ස් පුරාණ අපෝහකය දන්නා උපග්රහනය නිර්මාතෘ "හැම දෙයක් ම ගලා, හැම දෙයක් ම වෙනස්." විද්යාත්මක දැනුම මෙම වර්ගයේ තවත් නියෝජිත කලා අපෝහකයට ඔහුගේ අවබෝධය ප්ලේටෝ සංවාදයක් සඳහා වූ විය. සීනෝ සංකල්ප තර්කනය තුළ සැබෑ පරස්පරය පිළිබඳ අර්ථ නිරූපනයක් ලබා දීමට උත්සාහ කළා.

එසේම, දාර්ශනික ක්රමය ලෙස ජර්මානු සම්භාව්ය අපෝහකයට මත පදනම් විද්යාත්මක දැනුම ක්රම වර්ගීකරණය. මෙම විද්යාවේ සංවර්ධනය කිරීමට මහඟු මෙහෙවර කරන ජර්මන් දාර්ශනිකයෝ - අපෝහකය මෙම ආකෘති පත්රය හේගල්, කාන්ට්, යනු ෂෙලිං, Fichte දියුණු කරන ලදී.

ද්රව්යවාදී අපෝහකයට - අපෝහකයට තුන්වන ආකාරයේ - මාක්ස්වාදයේ සම්භාව්ය අදහස්, ප්රවර්ග, නීති හා ප්රතිපත්ති පද්ධතියක් ඇත.

ලෝකයේ විද්යාත්මක දැනුම අපෝහක විධික්රමය, සැබෑ ලෝකයේ යෝජනාව නිරන්තරයෙන් වේ, වර්ධනය, එක් ජීවිතයක් ආකාරයක සිට තවත් වෙයි සිට, වෛෂයික ලෝකය මේ ගතිකත්වයන් සම්බන්ධ සියලු සංකල්ප හා, කඩිසර විය යුතුයි, ඒ බව ඔහු තර්ක කරයි නම්යශීලී, එකමුතුව හා අරගලය පිළිබිඹු ලෝකයේ කාණ්ඩ විරුද්ධ බොහෝ යථාර්ථය නිවැරදිව පිළිබිඹු සම්බන්ධ විය යුතු.

ලබා දී විද්යාත්මක දැනුම ක්රම වර්ගීකරණය මානව ජීවිතයේ සෑම අංශයකම පරම අදාළ වන බව, ඒ හා සමානව ම සමාජ, ආර්ථික සහ ආලේප කරයි දේශපාලන ක්ෂේත්රයේ මිනිස් ජීවිතයේ.

අපෝහක මූලධර්මය අදාළ සඳහා, සියලු පළමු, historicism සංසිද්ධිය - එනම්, ඔහුගේ නිරන්තර ව්යාපාරය හා සංවර්ධනය විෂය අධ්යයනය නරඹන වේ. පරිපූර්ණභාවය මූලධර්මය ද අපෝහකයට ප්රධාන සලකා ඇත. මීට අමතරව, එවැනි නිශ්චිතභාවයකින් වාස්තවිකත්වය, පරස්පරය මූලධර්මය, විමසන ලෙස මූලධර්ම ලොව අධ්යයනය හා ඔවුන්ගේ සහමුලින්ම සංසිද්ධි, සිදුවීම්, වස්තූන් අධ්යයනය සඳහා භාවිතා කරනු ලබන්නේ අපෝහක විධික්රමය අතිමූලික මූලික මූලධර්ම සඳහා අදාළ වේ.