සමාජයේ පරිනාමීය හා විප්ලවවාදී සංවර්ධනය අතර වෙනස කුමක්ද? සමාජයේ පරිණාමීය හා විප්ලවවාදී සංවර්ධනය පිළිබඳ සංකල්පය

සමිතිය තවමත් නිශ්චලව සිටියේ නැත. එබැවින්, විවිධ යුගවල සහ විද්යාත්මක පාසල්වල සමාජ විද්යාඥයෝ එය ගමන් කරන නීති තේරුම් ගැනීමට තමන්ගේම ආකාරයෙන් උත්සාහ කරති. මෙය ධ්රැවීය දෘෂ්ටි කෝණයන් දෙකක් පිහිටුවීමට තුඩු දුනි: සමාජයේ විප්ලවවාදී හා පරිණාමීය වර්ධනය.

ස්පෙන්සර්ගේ න්යාය

ඉංග්රීසි ජාතික සමාජ විද්යාඥයෙක් හා දාර්ශනිකයෙකු වූ හර්බට් ස්පෙන්සර් සමාජයේ ජීවිතයේ විවිධ අංගයන් අධ්යයනය කළේය. විශේෂයෙන්ම, සමාජයේ පරිණාමීය සංවර්ධනය කෙරෙහි බලපා ඇති එම ක්රියාදාමයන් විස්තරාත්මකව විස්තර කළ පුද්ගලයා විය. ඔහුගේ මූලික ග්රන්ථය මූලික මූලධර්ම 1862 දී ලියා ඇත. එය තුළ ස්පෙන්සර් රාජ්යයේ සහ පරිණාමවාදී නොවන මැදිහත්වීමේ මූලධර්මය ලෙස එවැනි සංසිද්ධීන් ඒකාබද්ධ කළේය. කතුවරයාට ස්තූතිවන්ත වූ අතර ඔහුගේ සමකාලීනයන් ප්රගතිය පිළිබඳ න්යාය ගැන බොහෝ දේ ඉගෙන ගත්තේය.

ස්පෙන්සර් ලියූ දේ සාරාංශගත කිරීම, සමාජයේ පරිණාමීය හා විප්ලවවාදී සංවර්ධනය අතර වෙනස කුමක්ද යන්න ගැන කිව හැකිය. පළමුව, ජනතාවගේ ජීවිතයේ රාජ්ය මැදිහත්වීමේ ප්රමාණයේ උපාධිය. එය අවම වශයෙන් නම්, වෙනස් වීමේ ක්රියාවලියක් තිබේ. එක් සංකීර්ණ පද්ධතියක් කුඩා කුඩා අයට විසුරුවා හැරීමකි. නව කොටස් ඔවුන්ගේ පෙර ඇදුම්කරුවන්ගෙන් වෙනම කාර්යයන් ලබා ගත හැකිය. ඒ නිසා සමාජයේ ක්රමක්රමයෙන් සාමකාමීව සංවර්ධනය වෙමින් පවතී.

විවිධත්වයේ ලක්ෂණ

විවිධත්වයේ ක්රියාවලිය සමාජයේ විවිධ කොටස් අතර විෂමතාවයන් අධික ලෙස සමුච්චය වීමට හේතු විය හැකිය. මෙය පද්ධතියේ ගරාවැටීමට හේතු විය හැක. මෙම විනාශකාරී ප්රපංචය සමාජයේ සංවර්ධනය සමග සම්බන්ධ වී ඇති ඒකාබද්ධතාවට විරුද්ධ වේ.

ස්පෙන්සර් ඇත්ත වශයෙන්ම ඩාර්වින්ගේ න්යාය පුරෝකථනය කළේය. එය "මූලික ප්රතිපත්ති" ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන් වසර කිහිපයකට පසුව ඉංග්රීසි ජාතික විද්යාඥයෙකු විසින් සකස් කරන ලදී. ස්පෙන්සර් ද විශ්වාස කළේ සමාජ පරිණාමය විශ්වීය විශ්ව පරිණාමයේ අත්යවශ්ය අංගයක් බවයි. ඓතිහාසික ක්රියාවලියේ වැදගත් මූලධර්මය ඔහු විස්තර කළේය. සෑම පරම්පරාවක්ම එකිනෙකා සමඟ විවිධ ජන කොටස්වල ප්රගතිය නව තලයකට ගෙන ඒම, සාම්ප්රදායික සම්ප්රේෂණයන් අතහැර දැමීම.

සමාජයේ පරිනාමීය හා විප්ලවවාදී සංවර්ධනය අතර වෙනස කුමක්ද? එය සාමකාමීව හෝ මිලිටරිමය වේවා. මෙම ක්රම දෙක අතර මූලික වෙනසක් ඇත. වෙනත් වැදගත් කරුණු තිබේ. ප්රංශ විද්යාඥ එමීල් ඩර්ක්හයිම් විසින් ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු සටහන් කර ඇත. කාල් මාක්ස්, මැක්ස් වෙබර් සහ ඔගස්ටේ කොට් යන මේ පර්යේෂකයෙක් නූතන සමාජ විද්යාත්මක විද්යාවේ දේවතාවා ලෙස සැලකේ.

ඩර්ක්හයිම්ගේ සිද්ධාන්තය

විප්ලවයේ ප්රතිවිරෝධනයට සාපේක්ෂව සමාජයේ පරිනාමීය වර්ධනය සංවර්ධනය ක්රමික ස්වභාවික ශ්රම විභජනයක් කරා මෙහෙයවන බව ඩර්ක්හයිම් විශ්වාස කලේය. උදාහරණයක් ලෙස, මෙය බටහිර යුරෝපයේ ධනවාදයේ ආරම්භය විය. සමාජයේ පරිනාමීය හා විප්ලවවාදී සංවර්ධනය අතර වෙනස මෙයයි.

ඩර්ගීම්ට අනුව, සමාජ ව්යුහ දෙකකි. සරල සමාජයන් එකිනෙකා හා සමානව සමාන කොටස් වලට බෙදී ඇත. අනික් අතට සංකීර්ණ සමාජයන් තමන්ගේම උපාංගයක ඇති පැහැදිලි සහ බහු පාර්ශ්වික පද්ධතියක් ඇත. මෙම අවස්ථාවේ දී, එක් එක් ඒවායේ කුඩා කොටස් ඇත, එය විවිධාකරණයේ ප්රතිඵලයකි. ව්යුහයේ වෙනස වන්නේ සමාජයේ පරිනාමීය හා විප්ලවවාදී සංවර්ධනය වෙන්කර හඳුනා ගැනීමයි. තියුණු වෙනස්කම්වලදී ප්රගතිය නතර වේ.

එය පරිණාමීය මාවත අනුගමනය කරන්නේ නම්, සමාජයේ සංකීර්ණතාවයට අනුකූල වන අවධීන් කිහිපයක් එමිල් ඩර්ක්හයිම් විසින් හඳුනාගෙන තිබේ. පළමුව, ජනගහනයේ විශාලත්වය වැඩි වේ. මෙය මහජන සම්බන්ධතා වල වර්ධනය වන සංඛ්යාව හා ගුණාත්මක භාවයට මග පෙන්වයි. ඉන්පසු විවිධ කන්ඩායම් අතර ප්රතිඝතිතා ස්ථාවර කරන කම්කරු ශ්රමයේ ක්රියාවලිය ආරම්භ වේ.

ජර්මානු සමාජ විද්යාඥ ෆර්ඩිනන්ඩ් ටෙනිස්, සමාජ ප්රගතිය අධ්යයනය කළ පළමු විද්යාඥයා ඓතිහාසික උදාහරණයක් මත විය. ජර්මනියේ සාම්ප්රදායික ක්රමයෙන් නූතන සබඳතාවන්හි සිට ජර්මනියේ සංක්රමණය පෙන්නුම් කරන "පොදුවේ සහ සමාජයේ" පොතෙහි ඔහු පෙන්නුම් කළේය. සමාජයේ පරිනාමීය හා විප්ලවවාදී සංවර්ධනය අතර වෙනස වන්නේ ධනවාදයයි.

මාක්ස්වාදය

XIX සියවසේදී, බොහෝ සමාජ විද්යාඥයින් ස්පෙන්සර්ගේ අදහස්වලට අනුකූලව කටයුතු කළහ. කෙසේ වෙතත්, එම අවස්ථාවේ දී ප්රතිවිරුද්ධ දෘෂ්ටි කෝණයද දර්ශනය විය. එහි නිර්මාතෘ වූයේ කාල් මාක්ස් සහ ෆ්රෙඩ්රික් එංගල්ස් ය. මෙම ජර්මානු විද්වතුන් දෙදෙනා විප්ලවයේ අනුග්රාහකයන් බවට පත් විය. ධනවාදය යටතේ ජනගහනයේ විවිධ ස්ථරයන් අතර ගැටලු විසඳීම ලෙස ඔවුන් පත් විය. මාක්ස් "ප්රාග්ධනයේ" කර්තෘ විය. මූලික කර්තව්යයන් අවසානයේ විවිධ වාම දේශපාලන ව්යාපාර සඳහා බිල් පත් විය.

විප්ලවයන්ගේ ප්රතිඵලය

සමාජයේ පරිනාමීය හා විප්ලවවාදී සංවර්ධනය එකිනෙකට ප්රතිවිරුද්ධය. ඔවුන් ප්රගතිශීලී වෙනස් ක්රමයන් අදහස් කරන බැවිනි. දහනවවන හා විසිවන සියවස්වල සමාජය ප්රතිව්යුහගත කිරීම අරමුනු කරගත් ප්රධාන සන්නද්ධ රැළි කීපයක් තිබුණා. ඒවායින් සමහරක් සාර්ථක වූ අතර පවත්නා පර්යාය බිඳ වැටීමට හේතු විය.

සමාජයේ වර්ධනය (පරිණාමීය හා විප්ලවවාදී) වල විවිධ වූ ක්රමයන් ප්රතිවිපාකවලින් වෙනස් වේ. ප්රායෝගික ප්රගතිය ද සමාජ පන්ති අතර පැන නගින එම ප්රතිවිරෝධතා සෙමෙන් විසඳෙනු ඇත. විප්ලවය ත්රස්තවාදය හා ස්ථාපිත සම්ප්රදායන් ක්ෂණිකව බිඳ වැටීමකට යොමු කරයි. ආරම්භයේ දී එවන් කථාවල පැවතුනේ පොත් පිටුවල පමණි. පළමුවන ලෝක යුද්ධය අවසන් වීමෙන් පසු ඔවුන්ගේ සැබෑ ලේ වැගිරීම් සහ නිර්දයභාවය පෙන්නුම් කළහ.

සමාජයේ වර්ධන වේලාවන්

සමාජයේ පරිනාමීය හා විප්ලවීය සංවර්ධනය පිළිබඳ නවීන සංකල්පය ක්රමානුකූලව වර්ධනය විය. සෑම නව පරම්පරාවක්ම විද්යාඥයින් මෙම නව න්යායන් තුලින් නව යමක් ගෙනාවා. නිදසුනක් වශයෙන්, විසිවෙනි සියවසේදී ඇමරිකානු වෝල්ට් විට්මන් රොස්තෙව් නව අර්ථයක් "වර්ධන වේදිකාවක්" යෝජනා කලේය. මුළු සංඛ්යාව පහක් විය. ඔවුන් එක් එක් සමාජයේ ප්රගතියේ එක් අදියරක් සංලක්ෂිත විය.

පළමු අදියර සාම්ප්රදායික සමාජයක්. එය පදනම් වන්නේ කෘෂිකර්මාන්තයයි. මෙය ඉතා අමාරු තත්වයක් විය හැකිය. මෙම අදියරේ සිට සමාජයේ පරිණාමීය හා විප්ලවවාදී සංවර්ධනය ආරම්භ වේ. සාම්ප්රදායික සමාජයේ වටිනාකම ශ්රේෂ්ඨයි. මන්දයත්, මෙම අවධියේදී මේ හෝ මේ ජනයාගේ සියලු සිරිත් විරිත් උපත ලබන බැවිනි.

දෙවන අදියර සංලක්ෂිත කාල පරිච්ඡේදය මගින් සංලක්ෂිත වේ. මෙම අදියරේදී සමාජය එහි සංවර්ධනය ආරම්භ කිරීමට ප්රමාණවත් තරම් සම්පත් රැස් කර ගනී. ආයෝජන ප්රමාණය වැඩිවෙමින් පවතී. මීට අමතරව, රාජ්යය මධ්යගත වීම (අතීතයේ දී, වැඩවසම්වාදය පිටත් වෙයි).

තෙවන අදියරේ දී, කාර්මික විප්ලවය ආරම්භ වන අතර එය ආර්ථිකයේ විවිධාකාර අංශයන් වර්ධනය කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. නිෂ්පාදනය ඵලදායිතාව වෙනස් වේ.

කාර්මික සංගමය

සිව්වන අදියර දී පරිණාමීය සංවර්ධනයෙහි අවසන් අදියරේ දී අවසානයේ පිහිටුවන ලද කාර්මික සමාජයක් බිහිවීම සඳහා පූර්ව අවශ්යතාවයන් පැන නගී. අධ්යාපනය හා කුසලතා අනුව සෑම කෙනෙකුම තමාගේම වැඩ කටයුතුවල නියැලී සිටින ශ්රම විභාජනයක් සහිත සංවර්ධිත හා සංකීර්ණ පද්ධතියකි.

නිෂ්පාදනය වැඩිවීම මඟින් වෙළඳපොළට ඉතා විවිධ නිෂ්පාදන විශාල සංඛ්යාවක් සැපයීමට ඉඩ සලසයි. මෙය ජනතාවගේ ජීවිතයේ ගුණාත්මක බව වැඩි දියුණු කරයි. ස්වයංක්රීයකරණය සහ යාන්ත්රික කරණයෙන් නිෂ්පාදනය නවීකරණය කර ඇත. මෙම ක්රියාවලිය විද්යාත්මක හා තාක්ෂණ විප්ලවයකින් අවසන් වේ. නූතන සංවර්ධිත සන්නිවේදන පද්ධති (වාහන, ආදිය) ඇත. මිනිසුන් වඩාත් ජංගම දුරකථනය බවට පත් වී ඇති අතර සැප පහසු හා සුව පහසු ජීවිතයක් සඳහා නව යටිතල පහසුකම් ඇති විට නාගරීකරණය වේ.

පශ්චාත් කාර්මික සමාජය

සමාජයේ පරිණාමීය සංවර්ධනයෙන් පැන නැගුණු කාර්මික සමාජයක අදහස වූයේ විසිවැනි සියවසේ ඉතා ජනප්රිය විය. එහෙත් එය අවසන් විය නොහැකිය. නූතන ලෝක ආර්ථිකයට අනුරූප වන පශ්චාත්-කාර්මික සමාජයක සංකල්ප යෝජනා කරන සමහර සමාජ විද්යාඥයින් (සිබින්නිව් බ්රෙසින්ස්කි, ඇල්වින් ටොෆ්ලර්) යෝජනා කලේය.