සමාජ ප්රගතිය ගැටලු. සමාජ ප්රගතියට හා ගෝලීය ගැටලු

සමාජ ප්රගතිය න්යාය - පොදු සමාජ විද්යාව කොටසක්. ඒ අතර ම ඔවුන්ගේ සම්බන්ධයෙන් එහි වටිනාකම. ඇය, සමාජයේ ක්රියාවලිය එහි සංවර්ධනයේ ප්රවණතාවක් මෙන්ම, මෙම පදනම මත, සමස්ත ඓතිහාසික ක්රියාවලිය පොදු තර්කය හෙළි දේ දිශාව තේරුම් ගන්න උත්සාහ කරනවා.

"ප්රගතිය", "සංවර්ධනය" පිළිබඳ සංකල්පය සහ "ප්රතිපායන"

සමාජ ප්රගතිය පිළිබඳ ප්රශ්නය සලකා පෙර, පහත සඳහන් සංකල්ප අන්තර්ගතය සොයා: "ප්රගතිය", "සංවර්ධනය", "අවගමනය". සංවර්ධන - ගුණාත්මක වෙනස්වීම් ඇතැම් ප්රදේශ වල සිදුවන ක්රියාවලිය හඳුන්වන්නේ, පුලුල් ප්රවර්ගයන්. මෙම ප්රදේශවල ඉක්මන හා uplink දෙකම විය හැක. ඒ නිසා, සංවර්ධන සංකල්පය - මෙම සංවර්ධන එක පැත්තක්, සරල සිට නැගී එන මාර්ගය, ඉහළ පහළ සිට ඇත. පහත වැටීම, එකතැන පල්වීම, විනාශ වීම - ඒ වෙනුවට, මත, හැරී යන. වැඩිම සිට පහලටම මෙම ව්යාපාරය, ඒ කියන්නේ, ඉක්මන.

මතය ෂෝ

සමාජ ප්රගතිය න්යායේ ඔහුගේ ආධාරකරුවන් හා විරුද්ධවාදීන් ලෙස. බර්නාඩ් ෂෝ, ඉංග්රීසි කතුවරයා, උච්ච දෙයක් කෘතඥ ඓතිහාසික ක්රියාවලිය තර්කනය සොයා ගැනීමට වන අතර, නමුත් ඒ මේ සම්බන්ධයෙන් සඳහන් කළේය. ඔහුට අනුව, බුද්ධිමත් මිනිසා, සියල්ලටත් වඩා, මේ ලෝකයේ අනුගත කිරීමට උත්සාහ, නමුත් මෝඩයෙකු - ඔබ එය අනුවර්තනය වීමට. ඒ නිසා, අනුව බර්නාඩ් ෂෝ, ප්රගතිය විශාල වශයෙන් මෝඩයෝ මත රඳා පවතී.

පුරාණයේ සමාජ ප්රගතිය ඇති ගැටළුව පිළිබඳ අධ්යයනය

දාර්ශනික චින්තනය ඉතිහාසයේ, මෙම ගැටලුව නිරන්තර පොලී විෂය වී ඇත. පුරාණයේ දී, උදාහරණයක් ලෙස, ඉතිහාසයේ වැනි කිසිදු ප්රගතියක් නොමැති බව Seneca හා Hesiod බවයි. ඒ වෙනුවට, එය regressing බව, ගෝල්ඩන් වයස දිශාවට ගමන් කරමින් සිටී. එම අවස්ථාවේ දී සමාජ ප්රගතිය පිළිබඳ ප්රශ්නයක් නම් ඇරිස්ටෝටල් හා ප්ලේටෝ විසින් සලකන ලදී. ඔවුන් මහජන ජීවිතයේ චක්රය අදහස් ද මෙම ප්රශ්නය මත රඳා.

ක්රිස්තියානි අර්ථ

ද රසවත් සමාජ ප්රගතිය පිළිබඳ ප්රශ්නයක් වන ක්රිස්තියානි අර්ථ, වේ. එය තුල, ඔහු ඉදිරියට ව්යාපාරයක් ලෙස සලකන්නේ නම්, ඉහළ, ඒත් ඉතිහාසය වීම මත නම්. මේ අනුව මම උදාහරණයක් ලෙස, විශ්වාස, Avreliy Avgustin.

, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ මිනිසාගේ පෞද්ගලික වගකීම ත්යාගයක්, දිව්ය සමග සම්බන්ධතා: පොළොවේ අත්තිවාරම මත ප්රගතිය, මේ අවස්ථාවේ දී ලකුණු එන, සහ එය පිළිබඳ අවබෝධය ප්රධාන වශයෙන් පුද්ගලයෙකු සමග සම්බන්ධ වී ඇත.

ඉතිහාසයේ මෙම ප්රශ්නය තවදුරටත් සලකා

මෙම පුනරුද සමයේ ප්රශ්නය පුද්ගල නිදහස පිළිබඳ ප්රශ්නයක් එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ක්රම ලෙස සකසා. "- බලය දැනුම": නූතන කාලයේ දී, එය ප්රකට කියමනක් ප්රකාශ කරන සමාජ ප්රගතිය විවිධ දැක්ම, සකස් කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, එම අවස්ථාවේ දී, ප්රංශ බුද්ධි ප්රබෝධය කාලය දී මෙන්, එහි ඉදිරි අනනුකූලතාවක් ඇති ප්රශ්නය. විශේෂයෙන් ම, රූසෝ සදාචාරාත්මක ප්රගතිය සහ දැනුම ප්රගතිය අතර පරස්පර විරෝධය පෙන්වා දෙයි.

අපි ජර්මානු සම්භාව්ය දර්ශනය සලකා බලන්නේ නම්, එය සංවර්ධනය ඉදිරියට යෝජනාව ලෙස ප්රතිකාර කළ හැක, හා මානව ඉතිහාසය ලෝකයේ ආත්මය, සංවර්ධනය ක්රියාවලියක් බව දැක ගත හැකිය අරහත්ඵලය අදහසක්. මෙම ආස්ථානය Gegel පැවැත්වේ.

කාරණය Zh. ඒ Kondorse මත මතය

ජීන් Antuan Kondorse, ප්රංශ දාර්ශනිකයා, 19 වන සියවසේ 2 වන භාගයේ වඩාත් කැපී න්යායාචාර්යවරුන් එකකි. දැක්ම ඔහුගේ ස්ථානයේ සිට සමාජ ප්රගතිය ප්රශ්නය කුමක්ද? ඒක මුහුණ දෙමු. Condorcet ප්රගතිය අධ්යාපනය හා විද්යාව වර්ධනය පැතිරීම විද්යමාන වන, සිත පිළිබඳ ප්රගති මත රඳා පවතින බව ඒත්තු ගෙන සිටියා. මිනිසා ඉතා "ස්වභාවය", මේ චින්තකයෙක් අනුව, ස්වයං-වර්ධනය කිරීමට හැකියාව ඇත්තේ, මෙම නිමක් නැතිව ගලා සමාජ ප්රගතිය, හේතු වේ. එය පෞද්ගලික දේපල තුල ඇති "අනන්තය" සීමා වුවද, එහි සමාජය පිහිටුවීමත් සමග බව විශ්වාස පමණක් ස්වාභාවික පදනම කොන්දේසි හැකි වන, ඉදිරියට ගෙන යාම සඳහා ආරම්භ වේ.

මෙම ප්රශ්නය 19 වන සියවසේ 2 වන අර්ධ ගෙන ඇති දේ අධ්යයනය නව ද?

අපි සමාජ ප්රගතිය ප්රශ්නය අධ්යයනය කළ ඉහත සඳහන් පර්යේෂකයන් අති මහත් බහුතරය, මූල හේතුව ඉදිරියට ගෙන යාම සඳහා හේතුවක් බව විශ්වාස බව දකින්න "ඔහු හැකි අනන්ත." , "ප්රගතිය" සංකල්පය මගින් ප්රතිස්ථාපනය තෙක් "සමාජ වෙනසක්" හෝ ඉතිහාසයේ "භ්රමණ" කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්රශ්නය පිළිබඳ අවබෝධයද 19 වන සියවසේ 2 වන භාගයේ දී, අවධාරණය මාරුව සිදු විය. එවැනි පී Sorokin හා Spengler ( "යුරෝපයේ පිරිහීම") ලෙස පර්යේෂකයන් සමාජයේ ව්යාපාරය ඉක්මන මත සිදුවන බවට තර්ක, සහ අවසානයේ ශිෂ්ටාචාරය අනිවාර්යයෙන්ම විනාශ වී යනු ඇත.

සමාජ ප්රගතියට හා උනන්දුවක් දක්වන නියෝජිතයන් සඳහා නිර්ණායක පිළිබඳ ප්රශ්නය මනෝරාජික සමාජවාදය (උදා, කාගේ චිත්රයක් ඉහත දක්වා ඇත Karla Marksa,). ඔවුන් ඉදිරියට ගමන් අර්බුදය විසදීමට - නීතිය සමාජයේ සංවර්ධනය, එය අනාගතයේ දී සමාජවාදය ජයග්රහණය, නොවැලැක්විය හැකි ලෙස ම යොමු කරයි. ඔවුන් දුටු ගාමක බලවේගය ජනතාවගේ සදාචාරාත්මක වැඩි දියුණු කිරීමට, අධ්යාපනය ජයග්රහණ, මානව මතක ප්රගතිය. මාක්ස්වාදී මතවාදය 19 වන සියවසේ මැද භාගයේ දී පිහිටුවන ඇත. එය පදනම - ඓතිහාසික, අපෝහක-භෞතිකවාදී සමාගම, එහි අතීත, වර්තමාන සහ අනාගත ප්රවේශය. ඉතිහාසය මෙම නඩුවේ එහි ම ඉලක්ක පසුපස හඹා කරන, මානව ක්රියාකාරකම්, ලෙස නියෝජනය වේ.

අපි සමාජ ප්රගතිය ප්රශ්නය අධ්යයනය කළ කතුවරු වන ස්ථාන මාරු කිරීම, සහ ඔවුන්ගේ සංකල්ප ඉදිරියට කරගෙන යාමට නොහැකි විය. එය සමහර භාගය ඔවුන් එක් එක් වුවද ඉහත සිට එය, ඔවුන් කිසිවෙකුත් පරම සත්යය ලෙස සැලකිය හැකිය බව නිගමනය කළ හැක. බොහෝ විට, පර්යේෂකයෝ දිගු සමාජ ප්රගතිය ප්රශ්නයක් ලෙස මේ ප්රශ්නය වෙත ආපසු යාමට නියමිතය. දර්ශනය වන විටත් සංකල්ප ගොඩක් එකතු කරගෙන, නමුත් ඔවුන් සියලු තරමක් එක පැත්තකට වේ.

අපේ කාලයේ ගෝලීය ගැටලු

සමාජ ක්රියාවලිය පරස්පර මිනිස් වර්ගයා ගෝලීය ගැටලු, වත්මන් අවධියේ දී සමුච්චය. මෙම පහත සඳහන් වේ:

- පාරිසරික අර්බුදය හේතුවෙන්,

- යුද වැළැක්වීම සඳහා සාමය හා ඇති ප්රශ්නය,

- ජන විකාශ (depopulyatsionistskie හා populyatsionistskie);

- අධ්යාත්මික ප්රශ්න (සංස්කෘතිය, සෞඛ්ය, අධ්යාපන,) සහ අධ්යාත්මික නොමැති (අභ්යන්තර මාර්ගෝපදේශ අහිමි - මිනිස් වටිනාකම්) ;

- මහජන සහ රටවල් දේශපාලන, ආර්ථික හා ආධ්යාත්මික සංවර්ධනය විවිධ හේතු වන මානව, අදත් ජය ගැනීමට.

සමාජ ප්රගතිය මෙම සමකාලීන සියළු ගැටළු සමස්තයක් ලෙස මානව වර්ගයාගේ හා එහි අනාගතය අවශ්යතා බලපාන අතර, එම නිසා ගෝලීය ලෙස නම් කරන ලදී. මෙම සහ වෙනත් ප්රශ්න විසඳීමට අසමත් වීම සමස්තයක් ලෙස සමාජය පැවැත්ම තර්ජනයක් ඇති කරා. මීට අමතරව, සිය තීන්දුව සඳහා, ඔවුන් එක් එක් රටවල් සහ ප්රදේශ පමණක් නොව ඒකාබද්ධ උත්සාහයන්, පමණක් නොව, මානව වර්ගයාගේ මුළු අවශ්ය වේ.

අප එක් එක් සමාජ ප්රගතිය පිළිබඳ ප්රශ්නය එන්නේ. පොදුවේ සමාජ විද්යාව - අප සියලු සමාජයක ජීවත් නිසා, ඉතා ප්රයෝජනවත් විද්යාවකි. ඒ නිසා, එහි ක්රියාකාරීත්වය පිළිබඳ මූලික නීති තේරුම් ගැනීමට එක් එක් කළ යුතුය. පාසල් බොහෝ විට මතුපිටින් ගෝලීය අභියෝග කෙටියෙන් විස්තර, සමාජ ප්රගතිය පිළිබඳ ප්රශ්නය ආමන්ත්රණය කරයි. සමහර විට මේ ප්රශ්න වැඩි අවධානයක් යොමු විය යුතු අතර, එසේ නම් අනාගත පරපුර එහි හමුදාවන් තීරණය යැවිය ඇත.