සමාජ විද්යාව තුළ සමාජය පිළිබඳ සංකල්පය: දැක්ම මූලික ස්ථානය

සමාජ විද්යාව බලය පිළිබඳ සංකල්පය "සමාජය" සිට ලතින් කාලීන එන අතර, එම නිසා එය මෙම විද්යාව මූලික වශයෙන් වැදගත්. මෙම සමාගම විෂය හා සමාජ විද්යාව අධ්යයන වස්තුව වේ.

සමාජ විද්යාව පිළිබඳ සංකල්පය භාවිතය ඔගස්ටස් Comte මෙම XIX සියවසේ මුල් තෙවැනි ප්රංශ දාර්ශනිකයා බවට ය. හා පළමු, මෙම විද්යාව සමාජ විද්යාව සමග අනන්ය වී සිටි. පසුව සමාජ විද්යාව වැඩි පටු, වෙනම ශාඛාව වෙන් කරන ලද අතර විශේෂයෙන් සමාජ ප්රශ්න සමග ගනුදෙනු.

සමාජ විද්යාව තුළ සමාජය පිළිබඳ සංකල්පය, දෘෂ්ටි කෝණ කිහිපයක් ඇත. මෙම වචනය එකම අවශ්යතා සමග ජනතාව සංගමයක් ලෙස සැලකිය හැකිය, පන්ති හෝ සම්භවයක් මත පදනම් පිරිස ඒකකයක්, විවිධ රටවල් හා ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් හා මහජන නියෝජිතයන් වැසියන් දැක්වීමට. මත ජීවත් වන සියලූ ජනතාවගේ - අපි සරල සිට සංකීර්ණ, කුමක් අවසානයේ සමාජය, මෙම අර්ථයෙන් තර්ක නම් ලොව. සමාජ විද්යාව සමාජය වඩාත් පොදු මතිය, මේ අනුව, ප්රධාන අය ජනතාව හා එකිනෙකා සමග පවතින අනොන්ය ආකෘතිය හා සංගම් වලට ද වන ලෝකයේ කොටසක් ඇතුළත් වේ. ඒ නිසා, වැඩි විස්තර මෙම ප්රතිපාදන සලකා බලන්න.

පුළුල් සමාජ සංකල්පය සමාජ විද්යාව තුළ දැනුවත් කොටසක් ලෙස ස්වභාවය ඉවතට උපකල්පනය, කැමැත්ත හා විඥානය තියෙනවා. සමාජයේ ස්වභාවය වෙනස්ව ස්වයංසිද්ධව සංවර්ධනය කරන්නේ නැත. එය මිනිසා විසින් නිර්මාණය කරන බව එහි ම නීති ඇත, සහ අවසානයේ මානව සංස්කෘතියේ කොටසක් බවට පත් වේ. කෙසේ වෙතත්, ස්වභාවය සිට සමාජයේ මෙම දෙකඩ ඔවුන්ගේ හානිකර වූ එදිරිවාදී ඉන් අදහස් කරන්නේ නැහැ. ඔවුන් අතර ඇති සම්බන්ධය indissoluble වන අතර, අවසානයේ දී ඔවුන් එකිනෙකා මත රඳා පවතී. ස්වභාවය සිට සමාජයක් - වැඩි දුරකට. ස්වරූපයෙන් සියලුම කටයුතු හා ස්වභාවික වාසස්ථාන සම්බන්ධයෙන් පුද්ගලයෙකු ඔප්පු නැවත ඔහුට පාරිසරික අර්බුදය, සියලු අහිමි තර්ජනය කිරීම, එහි සියයක් ලෝකයේ, මිනිස් අතින් නිර්මාණය ඇතුළු වේ.

මේ අනුව, සමාජ විද්යාව තුළ සමාජය පිළිබඳ සංකල්පය විශ්වීය ස්වයං පවත්වා ගැනීමට සහ පද්ධතිය සංවර්ධනය කිරීම, ඒ දෙකම විවිධ අතර අන්තර් කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ, පරිසරය සම්බන්ධ වෙන ආකාරය විසින් ඇස්තමේන්තු කර ඇති මට්ටම ලෙස අධ්යයනය එහි වස්තුව සලකන මහජන ජීවිතය ගෝල එකිනෙකා බලපෑම.

සමාජ විද්යාව මිනිසා යන සංකල්පය, ද මතය කරුණු තුනක් සිට සලකා බලන ලදී. පළමු අවධානය ස්වභාවය මනුෂ්යයාගේ ජෛව විද්යාත්මක ස්වභාවය, සහ දෙවැනි පුද්ගලයකු ලෙස මිනිසා බාහිර හා අභ්යන්තර ලක්ෂණ මත අවධානය යොමු කරන, සහ තෙවන සමාජ සම්බන්ධතා නිෂ්පාදනයක් ලෙස එය වෙන් කර හඳුනාගැනීම බව ගුණාංග මත පදනම් වී ඇත. අප බැලූ අතිරේක එක් එක් ස්පර්ශ කරන්න.

මිනිසා - ස්වභාවය දරුවෙක්. ඒ නිසා, එය සත්ව ලෝකයේ සමග සබඳතා විශාල ප්රමාණයක් ඇත. නමුත් ඔවුන්ගේ කුඩා ඥාති සහෝදරයන් මෙන් නොව, ඔහු පෙන්වා ඔවුන් අතර bipedalism, මෙවලම් ද සහාය ඇතිව ආහාර නිෂ්පාදනය කිරීමට ඇති හැකියාව, මිනිස් මොළයේ සංකීර්ණ ව්යුහයක් පිළිබඳ සාක්ෂි පැවැත්ම සඳහා සැප පහසු කොන්දේසි නිර්මානය වැනි ලක්ෂණ පවතී. දැනුවත් ජීවිතය - මිනිසුන් සහ සතුන් සමාන නොවන බව ඉතා වැදගත් දෙයක්.

තවදුරටත්, සමාජ විද්යාව තනි පුද්ගලයෙකු ලෙසින් පුද්ගලයා පිළිබඳව අවධානය යොමු කරයි. මෙම යෙදුම, බව සමාජයේ වැනි ම එය වෙන් කර හඳුනාගැනීම බව එම මුල් ලක්ෂණ විශේෂයෙන් මානව පෙනුම, චරිතය, ස්වභාවය, බුද්ධිය සංවර්ධනය උපාධි, ආයෝජනය කර ඇත.

නමුත් මිනිසා ප්රධාන සංකල්පය සමාජ විද්යාව තුළ "පුද්ගලයා" යන වචනය අනාවරණය වන අතර සමාජය තුල සිය කටයුතු සමග සංෙයෝජිත ෙකෙර්, ප්රධාන සමාජයීය වශයෙන් වැදගත් ගති ලක්ෂණ අයුරු දක්වමින්. මෙම ක්රියාකාරී, දැනුවත්, සදාචාරාත්මක වටිනා, ඔහු වටා සිදුවන දේ සම්බන්ධයෙන් වගකිව යුතු පුද්ගලයා ඇතුළත් වේ. පෞරුෂ ඔහු ජනතාව හා කොතරම් හොඳින් ඔහු ඔවුන් සමඟ ව්යසනවලට මුහුණ සමඟ අන්තර් කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ ඔහු සඳහා තෝරා භූමිකාවන් විද්යමාන වේ.

තනි ඒකකයක් - මේ අනුව, අපි මිනිසා සහ සමාජයේ සමාජ විද්යාව තුළ ඇති බව නිගමනය කළ හැක.