සුෆි උපමා හා දර්ශනය

සුෆි දර්ශනය - ගුප්ත අදහස්, asceticism හා කප්පාදු ලක්ෂණ වන ඉස්ලාම් විශේෂ ශාඛා. "සූෆි" සංකල්පය පිළිබඳ නිරුක්ති ශාස්ත්රය ද යන්න පැහැදිලි නැත: සමහර විද්යාඥයන්, එය (කමිසය ප්රීති මැසීමට වන සිට) "ලොම්" යන වචනය සිදුවෙමින් පවතී විශ්වාස අන් අය (ඇති ගැට විය) "මඩුල්ල" යන වචනය මූලාශ්රය බලන්න. පිරිසිදු - එය "සූෆි" සංකල්ප සම්භවය "සුෆි" මූල වටිනාකම බලපෑ හැකි ද වේ.

ඒ ඉගැන්වීම සම්භවය

පළමු සුෆි සෘෂිවරු VIII-නවවන සියවස් පෙනී සිටියහ. n. ඊ., ඉස්ලාම් පුපුරා හා පැතිරීම ටික කලකට පසුව. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ පර්යේෂකයන් අනුව, සුෆි ඉගැන්වීම් පළමු අංකුර පෞරාණික යුගයේ දී උපත ලැබීය. සූෆි බොහෝ පැරණි ආගමක්ම හා ආත්මික අංග අවශෝෂණය, නමුත් එය වූ අතර දැඩි ඒක දේවවාදය පදනම පවතී.

"ග්රෑන්ඩ් ෂෙයික්"

වඩාත්ම ජනප්රිය හා වැදගත් සුෆි දාර්ශනිකයා මහා ෂෙයික් නම් ඔහුගේ ප්රඥාව, අල් ඩින් Muhiyi ඉබ්නු Arabi සලකා බලන ලදී. ඔහුගේ බලපෑම ඔහුගේ සමකාලීනයන් හා චින්තකයන්ගේ ඉන්පසු පරම්පරාවන්, වෙනත් දාර්ශනික ධාරා සාමාජිකයෝ පවා දෙදෙනාම විශාල විය. එය පෑන Ibn'Arabi සාහිත්ය කෘති 100 කට වඩා වැඩි දර්ශනය අයත් බව විශ්වාස කෙරේ. ඔවුන් අතර, "එම මදනීයා හෙලිදරව්", සූෆි විශ්වකෝෂයක් කැඳවා හා දාර්ශනික මතවාද තුළින් "ප්රඥාවේ මැණික්" බොහෝ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු මෙන්ම, කවි එකතුවක් "දැඩි ආශාව පිළිබඳ ඉදිරිපත්."

ප්රධාන ප්රශ්න: විපක්ෂවල එකතුවක්

සුෆි ධර්මය බොහෝ ප්රශ්න මතු කරයි: දෙවි අද්විතීය ලෙස තේරුම් ගත හැකි අතර එම කාලය වන විට ලෝකයේ බොහෝ සංසිද්ධීන් සමස්තයක් විවිධ ජනනය කරන්නේ කෙසේද? ලෝකයේ පුද්ගලයා එම ස්ථානයට, සහ කොහොමද දේවල් දෙවිගේ කැමැත්ත සම්බන්ධ; සැබෑ හැකියාවන් හා මානව දැනුම හා ක්රියා සීමාවන් මොනවාද.

සූෆි දී විපක්ෂවල එකතුවක් ගැන කතාව ඇත: කාලය දිව්ය සිට එම පොළොවේ සිට, සදාකාලික වෙන් කල නොහැකි අනෙක් වේ. මෙම නිබන්ධනය අර්ථය පමණක් දර්ශනය නොවේ. එය, ඔබ්බට දිගටම සහ ආචාර ධර්ම, සදාචාරය, සදාචාරය සහ විශ්වාස ක්ෂේත්රයේ ද යන ප්රශ්නය මතු. එම අවස්ථාවේ දී ඉස්ලාමීය සම්ප්රදාය සිට කැපවීම: මෙම සූෆි ආගම මිනිස් වර්ගයා පිරිනැමුනු සියලුම ඉගැන්වීම් වැඩිම හා වඩාත්ම පරිපූර්ණ ලෙස සැලකේ වේ. මීට අමතරව, ඉස්ලාමීය සාම්ප්රදායික සංකල්පවලට සමග සූෆි සම්බන්ධය ගැට මස් ම යන පව්කාර (නමුත් සාටෝපකාරී ඇති පව්කාර) ප්රතික්ෂේප හා පල්ලි ක්රිස්තියානි සම්ප්රදායයන් ප්රතික්ෂේප ප්රකාශ බව විද්යමාන. ගැට කියන්න: ප්රීතිය ද්රව්ය ආත්මික හෝ, ෙවන් ෙවන් වශෙයන් පමණක් විය නොහැක; , ඔවුන්ගේ වෘත්තීය සමිති තෘප්තිමත් විට, සහ එම සහ වෙනත් - ප්රීතිය මානව අවශ්යතා.

ප්රධාන ප්රශ්න: මිනිසෙකු - දිව්යමය ආත්මභාවය

සුෆි දර්ශනය සම්භාව්ය ස්වරූපයෙන් biunity ලෝක පර්යාය ප්රකාශ, එම සත්යය හා නිර්මාණ, දෙවියන් වහන්සේ හා ලෝකය අතර ඇති වෙන් කල නොහැකි සම්බන්ධය වේ. තවත් වැදගත් කරුණක් සෘජු සන්නිවේදන ක්රියා හා අභිප්රායන් සුෆි ආචාර ධර්ම පිළිබඳ තත්ත්වය වේ. මෙම අදහස, ද, ඉස්ලාම් දර්ශනය මත පදනම් වී ඇත. සුෆි සංකල්පය අනුව, කිසිදු ක්රියාමාර්ගයක් ප්රතිඵලයක් අරමුණින් මත රඳා පවතී ඔහු සොයමින් හරියටම සෑම ලැබෙනවා. අනෙක් අතට, සූෆි මූලික මූලධර්මය කිසිදු ප්රකාශයක් මා තුලද විය නොහැකි බව පවසයි.

මෙම ගැට විශ්වාසයන් අනුව, මනුෂ්යයා දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීමේ වන අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ඔහුගේ ක්රියා එක් එක් නායකයන්, සහ වඩාත් නිරවද්ය ලෙස - දෙවියන් වහන්සේ තුළින් ඔබ කළමනාකරණය. සියලු මාර්ග දෙවි නායකත්වය නිසා මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, එහි කිසිදු වරදක් ක්රමයකි. ඒ නිසා සුෆි දර්ශනය ඉවසා තහවුරු: ලෝකයේ කිසිම දැනුමක් තියෙන නිසා දෙවියන් වහන්සේගේ දැනුම මිස අන් කිසිවක් නො වේ, සහ කිසිදු ක්රියාමාර්ගයක් දෙවියන් සඳහා ඇති ආශාව හැර අනෙකුත් අරමුනු සිට සිදු කෙරේ. මේ අනුව, යම් ආගමක් සැබෑ ය. බොරු බව එකම දේ, - යම් ආගමික මූලධර්ම ප්රකාශ අනෙකුත් ආගම් වටිනාකම ඉතා පක්ෂපාතී හා සමගාමී ප්රතික්ෂේප විය. ගැට එය ප්රකාශ කළ හැකි ඕනෑම ආකාරයක, සත්යය බලන්න.

සූෆි ඉලක්කය

සූෆි දර්ශනයේ කේන්ද්රීය තේමාව ආත්මයේ නිදහස වෙනුවෙන් පෙනී සිටී. ප්රසිද්ධ කවියෙකු හා සුෆි Rumi මෙසේ ලිවීය: "මෙම පොළොව මත ආත්මය - බන්ධනාගාර තුළ හා පොළොව මත ජීවත් වන අතර, එය, එහි රැඳී සිටිනු ඇත." නිදහස පිපාසය සංසිඳවීමට ආත්මික උන්නතාංශය, දෙවියන් වහන්සේ සමග ඒකාබද්ධ කිරීමට ඇති ආශාව විය හැකිය. සුෆි පමණක් වීම ගැන සිතීම නැත, ඔහු මෙහි දැන් ජීවත් වෙන්නේ. මෙම ධර්මය අනුගමනය තමන් තේරුම් සහ දෙවියන් වහන්සේ සමග සෘජු සන්නිවේදන අනිත් අයට කියලා දෙන්න උත්සාහ, ඔබ පූජකයන් ද සහාය පිහිට අවශ්ය නොවන සඳහා. ඒ ගැට චිරාගත ඉස්ලාම්වාදීන් පීඩා ප්රඥවන්තයන් කර ඇත දේ. මෙම ආකල්පය කොටසක් තවමත් පවතින.

සූෆි වැදගත් - "සම්පූර්ණ මිනිසා", පොළොවේ නිෂ්ඵල සහ එහි ස්වභාවය පිළිබඳ නිෂේධාත්මක ප්රකාශනයන් ඉහත නැඟී සිටින්න පුළුවන් රැස්. "Tariqa" ලෙස මහා සුෆි ආධ්යාත්මික මාවත. මීට එක් උදාහරණයක් වක්තෘ මුහම්මද් තුමාගේ චරිතාපදානයක් ආත්මික ගොඩනැගීමට ලෙස සැලකේ.

සංස්කෘතිය සුෆිවරුද බලපෑම

සූෆි දර්ශනය, ආචාර ධර්ම හා සෞන්දර්යය, කලාව සහ සාහිත්යය සංවර්ධනය සැලකිය යුතු බලපෑම් ඇති කර තියෙනවා. සුෆි ප්රඥාව Farid අල් ඩින් අල්-'Attar, ඉබ්නු අල්-Farid, Dzhalalad-din අර්-Rumi, ඕමාර් Khayyam, Jami, වැනි, අග මධ්යතන යුගය නැගෙනහිර කවියන් හා චින්තකයන් වැඩ පිළිබිඹු කරයි අබු අලී ඉබ්නු සිනා (ලෙඩ රෝග රැසක් සුව කිරීමට), Nizami Gyandzhevi ප්රේමය, පෙම්බරයා (එනම්, දෙවියන් වහන්සේ) සඳහා ඇති ආශාව ගැන සුෆි සලකුණු පදනම මත සේවය කළ අලි Shir Navoi et al.,. මෙම ගැට අනුව, ප්රේමය (mahabba) - මේ ඉහළම මනසේ තත්වය මනුෂ්ය පෙම්වතා හා ආදරණීය අතර සමගිය සෙතක්.

එක්ස් පෙළ සියවස් වත්මන්. සුෆි සාහිත්යය, ප්රධාන වශයෙන් කවි නියෝජනය මැද පෙරදිග භාෂා නිර්මාණය වේ: .. අරාබි, ෆාර්සි, තුර්කි, පර්සියානු, උර්දු, ආදිය විශේෂ තැනක් සුෆි උපමාව අල්ල, දාර්ශනික සහ ගුප්ත ඉගැන්වීම් ප්රඥාව ඇති පැනයක් ඇත.

මාතෘකා උපමා

උපමාවක් යනු කුමක්ද? වඩාත් සාමාන්ය අර්ථයෙන් ගත් විට එය, කෙටි උපදේශාත්මක කතාවක්, මූලික සදාචාරාත්මක අදහස රූපක ස්වරූපයෙන් පළ කර ඇති වේ.

සැබෑ යථාර්ථය තුඩු සුෆි උපමා විවෘත වේ ලෝකයේ. මේ අනුව එය ජීවිතය පවා ලෙස විවිධ, සහ තරමක් අවුල් සහගත වේ. එක් එක් පුද්ගලයාට වෙනස් මේ උපමා තේරුම්, නමුත් ඔවුන් සියලු දෙනා පොදු ඉලක්කය බෙදා ගන්න. ඔවුන් හදවත - සත්යය ළඟා කර ප්රේමයෙන් සහ ඔහුගේ ආත්මාර්ථකාමී "මට" සැඟවුනු දැක්ම ප්රතික්ෂේප කිරීම හරහා පමනි. මෙම දුෂ්කර කලා තේරුම් ගැනීම මගින්, පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ සැබෑ දෙවි "මම" සොයා ගත හැකි වනු ඇත.

Rumi ක කාව්යමය උපමා

කාව්යමය දී - ඇති අතර අනෙක් අය, පද්යය ස්වරූපයෙන් ලියා සමහර සුෆි උපමාව. අග, උදාහරණයක් කවියා Rumi වැඩ ඇතුළත්. පර්සියානු දිමිත්රි Shchedrovitskii පරිවර්තනය සුෆි උපමාව පොත "පරිවර්තනයන් මාර්ගය" තුළ එකතු කරන ලදී. ඔවුන් එක් එක් උපමාවක් පෙර ආගමික හා දාර්ශනික අදහස් වේ. පොත ද සදාචාරාත්මක සහ මානසික ප්රකාශයන් Markom Hatkevichem දත්ත ඇතුළත් වේ. අදහස් දෙකම අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක උපමා සාරය හා ගැඹුර වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට හැකි වේ. පොත ප්රකාශන "නමෝ" (මොස්කව්) විසින් 2007 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.

ප්රේමය ගැන සුෆි උපමාව

සුෆි අනුව දර්ශනය, ප්රේමය විශ්වය පදනම දෙවියන් වහන්සේගේ අතේ ඇති ගාමක බලය වන්නේ, මෙම ඉගැන්වීම නමැති ආදරණීය. දිව්ය ප්රේමය සුෆි ධර්මය පිළිබඳ උපමාව තුළ රූප පද්ධතිය හරහා, රූපකාත්මක භාෂාවෙන් කියතොත්, ප්රකාශ කර ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, ප්රේමය පිරිමි Kaisa (යන අන්වර්ථ නාමයෙන් Majnun, "පිස්සුවක් වැටී") දැරිය Layla ගැන ප්රසිද්ධ පැරණි අරාබි පුරාවෘත්තය භාවිතා කිරීම. ආත්මය දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයට, ආත්මික පරිපූර්ණත්වය හා උත්තරීතර සත්යය කදවුරු දැනුම සඳහා පිපාසයෙන් - දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් අලුත්ම හා Majnun ස්වරූපයෙන් විසින් හුවා දක්වන. මෙම ගැට විශ්වාසයන් අනුව පාරාදීසයක් - මෙම ස්ථානයකට නොව රාජ්ය වේ. එක් වන හදවත ආත්මික ආදරය පිරී ඇත, සහ ඇස් ද්රව්යමය ලෝකය තවත් ගැඹුරට බලන්න. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, මනුෂ්ය සංජානනය - ආත්මය ප්රක්ෂේපණය, වැඩි දෙයක්, අභ්යන්තර හැඩය වේ. මේ හේතුව නිසා, ඔබ පමණක් අභ්යන්තර පවිත්ර සහ ඉන්ධන පිරවුම්හල්වලට හරහා ලෝකය පරිවර්තනය විය හැකිය අවංක ආදරය. හා ඒ සමග සතුට, තෘප්තිය, තෘප්තිය හා කෘතඥතාවය වෙතට පැමිණෙන්නේ නැත.

ආදරය, කවර උපමාවක් උදාහරණ Rumi ක්රියා "ආදරය Majnun" යනුවෙන් නම් කළ හැකිය පරිදි, "Majnun හා බල්ලෙක්", "ආදරය නොපසුබට උත්සාහය කතාව" "වැලන්ටයින් දින" Navoi, "ආදරවන්තයන්ගේ" Sanayi. කතෘන් විසින් ලියන ලද්දේ මේ උපමා, පමණක් උමතු, සමස්ත-පානය ආදරය සත්ය තොරතුරු එහි සියලු ඉතින්, සත්යය මනුෂ්යයාට හෙළි ලබා දෙන බව පොදු අදහස එක්සත්.

වෙනත් සුෆි උපමාව

නිතර නිතර මාතෘකා අපේක්ෂිත, ලබා ගැනීමට, ආප්තෝපදේශ දැනුම ප්රශ්න සදාචාරාත්මක තේරීම , සහ යනාදි. ඩී ප්රමුඛ උදාහරණයක් ජලය ප්රඥාව සුෆි උපමාව වේ. විවිධ මූලාශ්ර එය "ජල වෙනස් වීමේදී" "Sage හා ජලය" හෝ "පිස්සුවක් ජල." ලෙස වන අතර, සෑම සුෆි උපමාව මෙන්, එය අර්ථ කිහිපයක් ඇති අතර විවිධ මිනිසුන් විසින් විවිධ වෙනස් තේරුම් ගත හැක. බොහෝ නව ජල රැගෙන හානිය හෝ ප්රතිලාභයක් ගැන කල්පනා කරනවා ඇති. අන් අය නිවැරදිව මුලින්ම තනිකම දරා ගත නොහැකි පසුව නව ජල පානය සහ පිස්සුවක් වළක්වා, නමුත්, තවමත් සමූහයා එකතු නොවන, උපමාව ප්රධාන වීරයා ඇතුළු කල්පනා කරන්න. උපමාව කතාව තවත් රසවත් දැක්ම ප්රශ්නය විය හැකිය: "ඇයි ඒ වෙනුවට එක්සිත්ව සොයා ගැනීමට උත්සාහ, මේ මිනිසා, නව ජල පමණක් වලින් පැන තීරණය වේ"

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සුෆි උපමා, තනි අර්ථ ඇති, සහ ප්රශ්න මටම සිතීම හා ඉල්ලා කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ මනුෂ්යයාට ඒවායේ තේරුම් අනාවරණය වී ඇත. අවසානයේ, එක් එක් පුද්ගලයා තම උපමාවේ දෙයක් දකිනවා.

සුෆි උපමාව - ප්රඥාව සුවිශේෂී මූලාශ්රය, ජනතාව ඔවුන්ගේ සිත් විවෘත පෙර ඔහු වෙත පැමිණ නැති බව ප්රශ්න ඇසීමට කිරීමට උපකාරී විය. භාවිතාවෙන් න්යාය පරිණාමය වීමට වසර දහස් ගණනක් සඳහා සිත් ගන්නා සුළු සංසිද්ධිය, - සූෆි දර්ශනය. එය දෙවියන් වහන්සේ ගැන නව දැනුම කැපී පෙනෙන ලෙස ඉවසීම සහ විවෘතභාවය නිසා වෙන් කර හඳුනා ඇත. සූෆි න්යායාචාර්යවරුන් "ආදරය ආගම" ඔහුගේ ඉගැන්වීමේ හමුවිය.