Giordano Bruno: කෙටි චරිතාපදානය සහ ඔහුගේ සොයා ගැනීම් (ඡායාරූප)

කතෝලිකයන්, ලූතරන්වරුන් සහ කැල්විනිස්ට්වරුන් දෙදෙනා බැහැර කිරීම සහ හෙළා දකින ලද ජෙරිකානුවන්, ඔහුගේ කාලයේ පැවති ආගමික පද්ධති කිසිවක් ඉටු නොකළ හෝ එක් ලෝක දර්ශනයක් තුළ ජෝර්දානු බෲනෝ ය. කෙටි චරිතාපදානය සහ ඔහුගේ සොයාගැනීම් සෑම නව පරම්පරාවේම ජනතාවගේ අත්යවශ්යම භුක්ති විඳින අතර, ඒවායේ දුර්වලතා පිරිහී ඇත.

මූලික සංකල්ප

සරලම ප්රශ්නවලට පවා ඒකමතිකත්වයක් නැත: ඔහු දේශනා කළ දේ සහ ඔහු දැරූ මතය කුමක්ද? ආරවුල් අද දිනයේ දිගටම පවතී. කොපර්නිකස් විසින් සොයා ගන්නා ලද හීලියන්සෙන්ටරික් න්යායේ දේශකයෙක් වන නූතන විද්යාවේ ප්රධානියා වන්නේ ඔව්. ඔහු මෙම යුගය අපේක්ෂා කළ නමුත්, කොපර්නිකස්ගේ න්යාය අමුතු ලෙස භාවිතයට ගත්තේය: ගුප්ත, ගුප්ත හා සර්ව ආගමික වස්තු සංකල්පය සමඟ.

ආනුභූතික විද්යාව සඳහා උපහාරයකි, ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම දුන්නේ ය. එහෙත් ඔහු වෙනත් මානයකට විවෘත කරන යම් ආකාරයේ යතුරක් භාවිතා කිරීමට තාරකා විද්යාත්මක ගණනය කිරීම් කළේය. යුරෝපයේ සංස්කෘතිකමය, දේශපාලනමය හා ව්යාකූලත්වයට බෙදුණු කාලයක ප්රතිසංස්කරණයේ නියත වශයෙන්ම අතිශය අසාමාන්ය වූ ප්රතිසංස්කරණ ව්යාපෘතියක් ගොඩනගා ගත් පුද්ගලයා වූයේ ජෝජානෝ බෲනෝ ය. කෙටි චරිතාපදානය සහ ඔහුගේ සොයා ගැනීම්, වඩාත් සරළ අනුවාදය තුළ පවා, සම්පුර්ණයෙන්ම අනුකූල නොවේ.

පැන්ඩෝරා පෙට්ටිය

මධ්යකාලීන යුගයේ දාර්ශනික සන්දර්භය සමන්විත වන්නේ උපකල්පනයකි. එවකට එය නොතිබූ අතර එකම දාර්ශනික ප්රවාදයක් විය නොහැකිය. අතීතයේ දී මෙන්ම අනාගතයේ දී පවා ප්රපංචයන් සංශ්ලේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන විවිධාකාර වූ බුද්ධිමත් බුද්ධිමතුන් ගණනාවක් මතු විය. මේ අර්ථයෙන් ජෝජ්නෝ බෲනෝ මිෂනාරිවරයෙක්, අනාගතවක්තෘවරයෙක්, සමහරවිට මෙසියස් කෙනෙක් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු මේ ප්රපංචයේ මිනිසා විය.

එවන් රෝදකයකුගේ සාක්ෂරතාව සමඟ ජෝර්ඩැනෝ බෲනෝ වැනි මානවවාදයේ සංසිද්ධිවලට කිසිසේත් අනුමාන කළ නොහැකිය. කෙටි චරිතාපදානය සහ ඔහුගේ සොයාගැනීම් තමන් වෙනුවෙන්ම කතා කරයි. නේපල්ස්හි විශ්ව විද්යාලයේ ගුරුවරිය වන වින්සෙන්සෝ ඩි කොල්, ඇරිස්ටෝටල්ගේ අනුගාමිකයා සහ ප්රසිද්ධ මානව-විරෝධී පුද්ගලයෙකු ලෙස ප්රසිද්ධ විය.

බ්රූනෝ ලියූ ලතින් භාෂාවෙන් ලිවූ, ශාස්ත්රාලයට ඉතා සමීපව සිටියේය. පරස්පර විරෝධයන් හා විවිධත්වය මෙහි සිට දැකිය හැකිය. ඔහු සිය ලිපි ලේඛනවලදී පල්ලිවල පල්ලිවලට ඇලුම් කළේය. එහෙත්, ඔහු එබඳු පැරණිම අනන්යතාවයක් තබා ගත්තේය. ඔහු ඩොමනික්වරුන්ගේ ඇණවුමේ සිටි බව දන්නා අතර, ඔහු සමඟ සබඳතා බිඳ දැමූ නමුදු, ඔහුගේ සියලු වැඩ කටයුතු සම්පන්න භාවයේ මුද්රාව තබා ඇත. මෙම මාතෘකාව පවා බොහෝ දේ ගැන සාකච්ඡා කළ හැකි ය. මෙම උපභවනිය ජෝජානෝ බෲනෝගේ සිත්ගන්නාසුළු ය. චරිතාපදානය කෙටි ලෙස ලියා නොමැත.

ප්රතිසංස්කරණය

ඔහු පැන්තීවාදී දාර්ශනිකයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිය, ඔහු පැන්ජීවාදයට ඉතා ආසන්න විය. එහෙත් ඔහුගේ ප්රතිසංස්කරන ස්වභාවය ස්වභාවයට පත්විය. ඔහුගේ ඉගැන්වීම ප්රතිසංස්කරණ ස්වභාවය පිළිබඳ බලගතු ආගමික ඉගැන්වීමක් බවට පත් විය. ඔහුට පෙර නව ආගමික යථාර්ථය අතුරුදහන් විය. බෲනෝ ඔහුගේ අසන්තෘචාරයන්වලට දොස් පවරන ලද දෙයකි. මෙම චෝදනාව ඔහු විසින් කැඳවනු ලැබුවේ ඊජිප්තු ආගමේ නව නිකායේ නිර්මාතෘවරයෙකු ලෙස යර්ඩෝවාදීන් ය.

ලූතරන් මූලධර්ම, කැල්විනිස්ට්වාදය සහ කතෝලික ආගම විසින් බෲනෝ සමාන ලෙස කෝපයට පත්විය. කතෝලික සුසාධ්යකරණය අතහැර දැමීමෙන් තොරව, දහසයවන ශත වර්ෂයේ ඊජිප්තු ආගම ප්රතිෂ්ඨාපනය කිරීම මගින් දහසයවන ශතවර්ෂය පසුබසින ලද අර්බුදයෙන් ක්රමවාදී ක්රමයක් ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, මෙය සාක්ෂාත් කරගත හැකි ආකාරය පිළිබඳ තිරණාවක් සම්පාදනය කර ඇත. මෙම ව්යාපෘතියේ දී ක්රිස්තියානි ධර්මයේ කියවීම සම්පූර්ණයෙන්ම සම්පුර්ණ කිතුනු ධර්මයේ මුළුමනින්ම මරා දැමීය.

ස්වභාවික විද්යාව

ජෝර්ඩැනෝ බෲනෝගේ ප්රසිද්ධ කෘතිවලින් බොහොමයක් ලෝකයන් ගේ අනන්තය පිළිබඳව, මධ්යකාලීන පරමාණුව පිළිබඳ දර්ශනය පැවතියේය. ජීව විද්යාඥයන්ට ග්රහලෝකයන් ජීවමාන දිව්යමය ජීවීන්ගේ චිත්තවේගාත්මක ගුණාංග ලබා දී ඔවුන්ගේ කැමැත්තට අනුව වෙනස් විය. මෙම විද්යාඥයින්ගේ කෘතිවල පවා විද්යාත්මක ක්රමය ටිකක් ටිකක් සොයාගත නොහැකි විය. එබැවින්, ජෝජ්නෝ බෲනෝ, කෙටි චරිතාපදානය සහ දරුවන් සඳහා ඔහුගේ සොයාගැනීම් යන පොදු අනන්යතාවය සාමාන්යයෙන් තේරුම් ගත හැකිය.

මෙය විද්යාත්මක, නමුත් ගුප්ත ඓතිහාසික, ගුප්ත විද්යාව නොවේ. ලෝකයාගේ අනන්තය මත ඔහුගේ කෘතිවල ගණිතය නොතිබිණ. මෙම බෲනෝ විසින් ආක්රමණිකයන් විසින් චෝදනා කරනු ලැබුවේ - එවැන්නකි. ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බෲනෝ පවා මිථ්යාදෘෂ්ටික නොව, යුෙරෝචිත නිරපේක්ෂකයෙක් විය.

සාහිත්යය

එහෙත් ලේඛකයා වන ජොර්ඩනෝ බෲනෝ විශිෂ්ට විය. ඔහුගේ විවාදශීලී කෘති නාට්යමය වශයෙන් සකස් කරන ලද, වඩාත් පොහොසත් භාෂාවෙන් ලියා ඇති අතර එය, නූතන ලෙනින්ගේ ඉතාලියේ හා ලතින් භාෂාවේ නියැපෝලිත භාෂාවෙන් ද ජියෝඩනෝ බෲනෝ විසින් භුක්ති විඳිනු ලබයි. කෙටි චරිතාපදානය සහ ඔහුගේ සොයාගැනීම් නොබිඳුණු අනාවැකි දැණුමක් ගැන කතා කරන අතර, එසේ නොවේ නම්, කලාත්මක අර්ථයෙන් ඔහුගේ පරීක්ෂණයන් එය පොහොසත් කරයි.

දර්ශනය

කතෝලික ඩොමිනිකන් භික්ෂුව බෲනෝගේ බර එතරම් කාලයක් නොපැමිණියේය. නිහතමානීකමේ හිඟකම, නිහතමානිකම නොලැබීම, අන්තිම අන්තයේ ස්වභාවය නොසලකා හැරිය නොහැකි වන අතර, එය පාලනය නොකළ හැකි කෝපාවිත්තක් වැනි දෙයක් බවට පත්වේ. එය ජෝර්දානෝ බෲනෝගේ මුළු ජීවිත කාලයම මුළුමනින් ම වැලැක්වූයේය. චරිතාපදානය සහ ඔහුගේ සොයාගැනීම් මෙම කරුණෙන් විශාල අලාභයක් සිදු විය. ප්රශ්න ගැටලු පවා නොලැබුණත් ගැටලු පවා නොලැබුණත්, නමුත් න්යායාත්මකව එනම්, හිමිනමගේ දෘෂ්ටිය කතෝලික ආචාර ධර්මවලට අනුකූලව නොතිබුණි.

ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයේ ස්වභාෂිත අර්ථ දැක්වීම, Neoplatonic, ආත්මය මෙන් ම මධ්යකාලීන යුගයට පමණක් නොව වර්තමානය සඳහා ද අමුතු ය. දැන් කතෝලිකයන් අලුත් අලුත උපන් ජොර්ඩනෝ බෲනෝව ගිනි තබා නැත.

චරිතාපදානය කෙටියෙන් කියැවෙයි: මෙය ගින්නෙන් දැවෙන එකම විද්යාඥයාය. ඉතාලියේ සිට ඔහු පලා යාමට සිදු විය. කැල්විනිස්ථානයට ගොස් ලූතරන්වාදයට යන්නට විය. සෑම තැනකම ඔවුන් ඔහුව ප්රතික්ෂේප කරති. නව දර්ශනය කොතැනකවත් අනුගාමිකයින් සොයාගන්නේ නැත. මෙම තනිකම ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම ඔහුට හිරිහැර කළේය. ජෝඩානෝ බෲනෝ, චරිතාපදානය වැනි බොහෝ දෙනෙක් එතරම්ම අඳුරු විය.

මොකක්ද?

අද පවා ඓතිහාසික විද්යාව ප්රශ්නයට නිශ්චිත පිළිතුරක් නොලැබේ. එහෙත් ඉන්දුනීසියෝ කෙසේවුවද Giordano Bruno දාලා දැම්මා. පිළිතුරුවල චරිතාපදානය ගොඩක් ලබා දෙයි, නමුත් වාර්තාගත සාක්ෂි නොමැත, විද්යාත්මක ආරවුල් දිගටම පවතී.

ඇත්ත වශයෙන්ම නැපෝලියන් විසින් ඉතාලියේ ගලීලෝ සහ බෲනෝගේ කටයුතු පිළිබඳව ලේඛන රැගෙන ගියේය. ඇයි - කිසිවෙකු තේරුම් ගත්තේ නැත. නමුත් සියලු ලියවිලි නැති වී ගිය අතර, ඔවුන්ගේ මාර්ග අහිමි විය. කතෝලික, ප්රසිද්ධිය, ප්රතිවිප්ලවවාදී ය. ගස්පර් ෂොපේ ගේ වාර්තා ද ඇතුළුව වක්ර සාක්ෂි ඇත.

බෲනෝ ලෝකය තුළ විවිධත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ කාර්යයන් සඳහා ඔහුගේ නඩු විභාගයට නඩු විභාගයට ගෙනැවිත් තිබුණි. (බෲනෝ තමාව මුම්බන්ධකයෙකු ලෙස සැලකූ අතර, "සංහතිය" ගැන කතා කළේය, එනම් යක්ෂයන් සමග සම්බන්ධතා, සහ ඔහුගේ මනෝවිද්යාඥයින් පැහැදිලිවම චාල්ජික චරිතයක් මිස වෛද්ය විද්යාව නොතිබුණි). නමුත් ප්රධාන දෙය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පරිවර්ථනයයි.

බෲනෝ "ලෝකයාගේ ආත්මය" ගැන ලියූ විට, එය තවමත් පුනරුදයේ නව ප්ලේටෝනිවාදය ලෙස පැවතුණත්, ඔහු ක්රිස්තුස් ගැන අසභ්ය දේ පවසන විට, අසභ්ය දේ පවසන විට, කරදර ආරම්භ වූ අතර මෙය ස්වාභාවිකය. මේ අතර, ජෝජානෝ බෲනෝ චරිතාපදානය තුල ඛේදජනක ලෙස හැඩගස්වා ඇත.

නිශ්චිතවම පහත සඳහන් දේ ලිවිය හැකිය. බෲනෝ අනුව මූසා බලසම්පන්න මායාකාරියක වූ අතර, සියලු ආකාර ආශ්චර්යයන් නිර්මාණය කරන ලදී (එය කිතුනු ධර්ම ප්රකාරව සුවිශේෂී මිථ්යාවකි); ඊජිප්තුවේ මැජික් එකේ ඊජිප්තු ශිෂ්ටාචාරයේ පවා ඊජිප්තු ශිල්පීන් පවා ඉක්මවා ගියේය. ක්රිස්තුස් වහන්සේ ද මායාකාරියෙකි, නමුත් ඊජිප්තු සම්ප්රදායේ යහපත් හා සුවයක් සහ මායාකාරියක් විය.

හොඳයි, අඩුම තරමින් පැත්තෙන් සලකා බලන්න - මේක පවිත්ර ජලය පිළිබඳ මිථ්යාවකි . ප්රධාන දෙය: සියල්ලටම පසු, මෙම මිථ්යා මතභේදයට තුඩු දුන්නේ නැත. චරිතාපදානය සහ දර්ශනය ඒකාබද්ධ වී රෝමයේ කණුවක ඛේදනීය අවසානයක් ගෙන ඇත.

ස්මාරකය

මෙම මධ්යකාලීන විශාරද කැම්පෝ ඩයී ෆෝරිරි විසින් පුළුස්සා දැමූ ප්රදේශය 1889 දී ස්මාරකයක් සහිතව ස්මාරකයක් අලංකාර කරන ලද ප්රදේශයක් වන අතර, එය ඩිජෝඩනෝ බෲනෝ (කෙටි කාල සටහන) සහ ඔහුගේ සොයාගැනීම් (ස්මාරකයේ ඡායාරූපයක්) සාම්ප්රදායික වශයෙන් පාප් පදවියේ සහ විරෝධී ලිපිකරුවන්ගේ සාම්ප්රදායික ක්රමයකි. 8 වන ලියෝ පාප්තුමාට සාමාන්යයෙන් වුවමනා වූයේ රෝමයේ සිට විරෝධතා ඉදිරිපත් කිරීමට වුවමනා වුවද, පල්ලියේ විරෝධී හා ක්රිස්තියානි විරෝධී රැලියට විරෝධය දක්වමින් සාන්ත පේදුරු වෙත දිනපතාම ඉල්ලා අස්වී දිනපතා යාච්ඤා කළේය.

රෝමයේ මේ මොහොතේ සිට, සම්පූර්ණ නාට්යමය සංස්කෘතිය ආරම්භ වූ අතර, තිර රචනය අනුව ජොර්ඩනෝ බෲනෝගේ චරිතාපදානය උත්කර්ෂයට නැංවීය. පෙබරවාරි 17 වන දින මෙම චතුරස්රයේ වාර්ෂික විරෝධී සාම්ප්රදායික රැස්වීම් ඡායාරූප පෙන්වයි. මධ්යතන යුගයේ සිදුවීම් පිළිබඳ සංකල්පය බොහෝ වෙනස් වී ඇත: බෲනෝ, සැබවින්ම, මිථ්යාදෘෂ්ටිය, නමුත් අන්ධකාරයට, අඳුරුකමට, සියල්ලටම වඩා, එනම්, නිදහසේ, මිනිස් සංහතියේ අනාගතය සඳහා, ඔහු කැරලි ගැසුවේය.