පැවැත්මට දර්ශනය

පැවැත්මට දර්ශනය - මේ ප්රවණතාව දීර්ඝ කාලයක් උපත, නමුත් අවසානයේ 20 වැනි සියවසේ දී පමණක් හැඩය විය. මෙම විද්යාව, අභ්යන්තර ගවේෂණය අවියෝජනීයව පැවැත්ම සම්බන්ධ වේ වේ. මෙම existentialism වෙනත් දාර්ශනික ප්රවේශයන් වඩා වෙනස් වන්නේ මන්ද? පළමු වැන්න නම්, මේ ප්රවණතාව වස්තුව සිට, සහ මානව සත්වයා සලකා සන්දර්භය තුළ මෙම විෂය වෙන් නොවන බවටත්. දෙවනුව, existentialism ජීවිතය සහ ගෝලීය ගැටලු සම්බන්ධයෙන් පුද්ගලයෙකු දමා, නමුත් දුෂ්කරතා සමඟ එක්ව එය අධ්යයනය කරන්නේ නැත. මෙම දර්ශනය වලංගුතාවක් නොමැත. එය ඕනෑම දැනුම නොව, තොරතුරු, තේරුම් පිළිගත් හා ජීවත් වේ.

ඇයි පැවැත්මට දර්ශනය තිබේද? ඇයගේ උපන් ඉතා අනාවැකි කිව හැකි විය. 20 වන සියවසේ - ලෝකයේ විවිධ ආරේ වේගවත් වෙනස්කම් ඒකාධිපති පාලන තන්ත්රයන්, භයානක යුද්ධ. කෙසේ වෙතත්, එය ද ප්රගතිය superfast වර්ධනය ශත වර්ෂයක්. සෑම කෙනෙකුටම විද්යාව හා තාක්ෂණය, ඉදිරි පිම්මක් වනු මෙන් විය. ජනතාව රාජ්ය නම් වූ දැවැන්ත යන්ත්රය ක්රියාත්මක වීම සඳහා අවශ්ය "cogs", බවට පත් විය. පුද්ගලයාගේ අනන්යතාවය එහි අගය අඩු කර තිබේ.

පැවැත්මට දර්ශනය - එය පෞරුෂය පමණක් විද්යාව වේ. එය හරහා බාහිර සිදුවීම් සම්බන්ධයෙන් අභ්යන්තර ලෝකය මනුෂ්ය. එය මෙම දර්ශනය බොහෝ අනුගාමිකයන් ආකර්ෂණය කර ඇත බව පුදුමයට කරුණක් නො වේ.

මෙම ප්රවනතාවයෙන් "ගරු බුහුමන්" යනු Seren Kerkegor. එය අභ්යන්තර කරන අදහස, සැකසූ අය ඔහු මනුෂ්ය පැවැත්ම පිටත ලෝකයට සියුම්ව ගලා, ඒ දෙදෙනා සමග ආබද්ධ එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධ වී පවතී. මීට අමතරව, existentialism සංවර්ධනය සහ තවත් ජර්මන් දර්ශනවාදී බලපෑම් එඩ්මන්ඩ් Husserl. ඒ මොහොතේ දී, මේ ප්රවණතාව ඇති ප්රසිද්ධ වූ නියෝජිතයන් මාටින් හයිඩැගර්ගේ, Alber Kamyu කාල් Jaspers, ජීන් පොල් Sartr, ගේබ්රියෙල් මාසෙල්, හා තවත් බොහෝ අය.

පැවැත්මට දර්ශනය මිනිස් ජීවිතයේ finiteness සිය ඉගැන්වීමේ දී වැදගත් ස්ථානයක් මත තබයි. එය ආරම්භයේ සහ අවසානයේ ඇති බව චක්රය වේ. මිනිසා, මෙම දර්ශනය තම පැවැත්ම වෙනස්, නමුත් එම අවස්ථාවේදීම, ජීවිතය අදහස් ඔහුගේ මනස මත බලපෑමක්, ඇත දී ගත හැක. එය කුඩා කාලයේ සිට පුද්ගලයෙකු හේතු වේ. මෙම පරිවර්තනය අන්යෝන්ය වේ.

මේ මොහොත වන විට පැවැත්මට දර්ශනය හා එහි විවිධ එහි ඇති අදාළත්වය වෙලා නෑ. තව ද, මෙම ප්රදේශය වැඩි දියුණු හා ඌන පූරනය කරයි. මෙම දර්ශනය වර්ග ගැන සලකා බලන්න. පළමු වැන්න නම්, එය බාහිර හා අභ්යන්තර දෙකම අංශ දී මෙන්, මිනිස් ජීවිතයේ ඇති සුවිශේෂතා අධ්යයනය, existentialism වේ. දෙවනුව, මෙම personalism, පුද්ගලයා සහ වැඩිම වටිනාකමක් ලෙස ඔහුගේ වැඩ කටයුතු සලකා. තෙවනුව, එය දාර්ශනික මානව විද්යාව, තනි පුද්ගල සාරය හා ස්වභාවය පිළිබඳව පුළුල් අධ්යයනයක් වන. මෙම ප්රවනතාවය වැනි ජීව විද්යාව, සමාජ විද්යාව, මනෝ විද්යාව සහ වෙනත් අය ලෙස බොහෝ විද්යාවන්, එළඹේ.

අර්බුදය තත්ත්වයන් මානව ප්රතිචාරයක් - එම ඉගැන්වීම් existentialism ලෙස ප්රධාන ස්ථාන වලින් එකකි. දර්ශනය මෙම අවස්ථාවට සිට තනි වෙන් නෑ, නමුත් ගැඹුරු ඔවුන් සමඟ එය අධ්යයනය කරන්න. දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ, existentialism එහි ඇති අදාළත්වය අහෝසි නො ඇත්තේ ඒ නිසාම ය. මෙම විද්යාවේ අධ්යයනය ඔවුන් සමග සම්බන්ධ කළ හැකි ක්රම සලකා බැලීම සඳහා, මේ ලෝකයේ ඔවුන්ගේ ස්ථානය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, පැවැත්මට දර්ශනය හා සන්නිවේදන වැදගත්කම හීන කරන්නේ නැත. විද්යාව අධ්යයන හා පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු වන අතර එක් එක් මත සන්නිවේදනය හා පරිසරය බලපෑම අතර අන්තර් සලකා බලන ලදී. පැවැත්මට දර්ශනය ද ලක්ව මනුෂ්ය ක්රියාකාරකම් හා නිර්මාණශීලිත්වය විශ්ලේෂණය වේ. මෙම ප්රවනතාවය ඉතා විශාල හා බොහෝ කරුණු පිළිබඳව විවාදයක් වේ. මෙම පැවැත්මට ප්රවේශය බැඳී සිටි දර්ශනවාදීන් අදහස් ද ඉතා වෙනස්. කෙසේ වෙතත්, ඕනෑම අවස්ථාවක, එවැනි විද්යාව අධ්යයනය න්යාය නොව, ජීවිතය ම පමණක් නොවේ ප්රයෝජනවත් වේ.