පොරොන්දු දේශය කුමක්ද?

"පොරොන්දු දේශය" යන වචනය අපට තේරුම්ගත යුත්තේ කෙසේද? මේ පිළිබඳව සම්පූර්ණ චිත්රයක් ලබා ගැනීම සඳහා, අපි ශබ්දකෝෂ කිහිපයක් විවෘත කර, ඉතිහාසය ගැන දැනුමක් සහ ආගමික දැනුම පිළිබඳ මූලාශ්රය සොයා ගන්නෙමු. වර්තමානයේ මෙම ප්රකාශය අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් විවේචනාත්මක ලෙස තේරුම් ගෙන සිටින බව රහසක් නොවේ. "පොරොන්දු දේශය" යන අර්ථ දැක්වීමෙහි අර්ථය එහි අර්ථය රඳා පවතින්නේ එහි සන්දර්භය මතය.

අපේ කාලයේ සාමාන්යයෙන් මෙම වැකිය මගින් යම් පොරොන්දුවක් ඉටු කිරීම, විපාකයක්, සිහින මූර්ති නිර්මාණය කිරීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, එක් පුද්ගලයෙකු යම් ඉලක්කයක් සපුරා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. අනාගතයේදී එය සෞභාග්යය හා සාර්ථකත්වය කරා ගෙන එනු ඇත.

ජයග්රාහී ඉලක්කය සාමය, ප්රීතිය, සතුට හා සතුට, පූර්ණ ආත්මික තෘප්තිය ගෙන එයි. "පොරොන්දු දේශය" යනු පාරාදීසයක් වන අතර, සුරංගනා කතාව සැබෑ යථාර්ථයක් බවට පත් වේ. මෙයින් අදහස් වන්නේ මෙම සංකේතය අර්ථ නිරූපණය කිරීමයි. ප්රශ්නයේ යෙදුම ආගමික සහ ඓතිහාසික මූලයන් ද තිබේ.

එය ලැබිය හැකි ආශාවන් හෝ සිහිනයන් ය. පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයක් හෝ මුළු මිනිස් සංහතියක සිදු වන සිදුවීම් මෙයයි. විශේෂයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ කානාන් දේශය ආබ්රහම්ටත් ඔහුගේ පුත්රයන්ටත් දෙන්නට පොරොන්දු වූ ආකාරය ගැන බයිබලයේ සඳහන් වේ. උත්පත්ති පොතේ පහළොස්වන පරිච්ඡේදයේ සහ වෙනත් බයිබල් පොත්වල මෙය සොයාගත හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම යුදෙව් ජනතාව වෙත පොරොන්දු වූ "පොරොන්දු දේශය" බවට පොරොන්දු වී ඇත්තේ "පරණ ගිවිසුමේ" කොටසක් වන දෙවියන් වහන්සේ සමග මිනිසාගේ ගිවිසුමයි.

මේ මිනිසා ආබ්රහම් ය; ඔහුගේ සියලු පුත්රයන් ජුදෙව්වරු ය. අළුත් ගිවිසුමේ ඇදහිලිවන්තයන්-ක්රිස්තියානීන් ජාතිකත්වය අනුව නොව, ආබ්රහම්ගේ ආත්මික උරුමක්කාරයෝ යයි සලකනු ලබන අතර, මෙම පදනම මත ඇතැම් ප්රතිලාභ ලැබීමට බලාපොරොත්තු වේ. උදාහරණයක් ලෙස, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ශාන්ත පාවුළු අපොස්තුළු තුමා ජුදෙව්වරුන්ට ලියනු ලැබ ඇත. මෙය 11 වන පරිච්ඡේදයේ 9 වන පදය.

විවිධාකාර ශබ්දකෝෂ වල ඉහත සඳහන් සියලු කරුණු ගැන ඔබට කියවිය හැකිය. දාර්ශනික ශබ්දකෝෂයේ මෙසේ සඳහන් වේ. "කානාන් දේශයේ දී කිරි පැණිවලින් පැණි ගලා බසින බව නික්මයාම පොතේ කියයි ." මෙම ස්ථානය භූගෝලීය වශයෙන් ඊජිප්තුවෙන් යුප්රටීස් ගඟ දක්වා දිව ගියේය. ඓතිහාසික ශබ්දකෝෂයේ කතුවරුන් පවසන්නේ මේ රටට ඇතුල්වීමට පෙර, අවුරුදු හතළිහක් පුරා පාළුකරය ගමන් කිරීමට යුදෙව්වන්ට බල කෙරුනි. ඉන්පසු අණ දෙන නිලධාරියා ජෝෂුවා කිහිපදෙනෙකුව සාර්ථක ලෙස සටන් කර ඔහුගේ හේවායන් සමඟ කානාන් දේශය පරාජය කළේය. කෙසේ වෙතත් අද පලස්තීනය ලෙස හඳුන්වන ලද මුළු දේශයම පරාජය කර නැත.

ආබ්රහම් සැබවින්ම යුදෙව්වන්ගේ ප්රථමයාය. ඔහු මුලින්ම දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඊනියා "පරණ ගිවිසුමේ" හදුන්වා දුන් අතර පසුව ඔහුගේ පරම්පරාවෙන් යලි යලි යාවත්කාලීන කරන ලදී. ගිවිසුමට ද්වි-පාර්ශ්වීය වූ අතර හවුල්කරුවන්ට ඉටු කළ යුතු කොන්දේසි කිහිපයක් ඇතුළත් විය.

එම ගිවිසුමේ සාරය මෙසේ ප්රකාශ කරයි: "ජනයා ආඥාවන්ට කීකරු වන්නේ නම්, සියල්ලෙහිදී දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වන්න, එවිට මෙම ජනයා පොරොන්දු දේශයට ඇතුල් වීම සඳහා උපකාර කරනු ඇත." ගිවිසුමට අනුව, මිථ්යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්ට , නුසුදුසු යුදෙව්වන්ගේ දෙවියන්ව හමු වී ඇති මිථ්යා දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කිරීම කළ නොහැකි විය.

"පොරොන්දු දේශය" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "පොරොන්දු වූ" යන්නයි. මෙම නව දේශයේ ජනතාව සාමකාමී, සතුටින් හා සමෘද්ධිමත් පැවැත්මක් සොයා ගැනීමට සිදු විය. ගිවිසුම දෙකම දෙපැත්තෙන්ම ඉටු විය යුතුය. ඔවුන්ගේ දෙවියන්ගේ ආඥා පිළිපැදීමටත්, ඔහුගේ නිර්දේශ සම්පූර්ණ කිරීමටත් ඉශ්රායෙල් ජනයාට අණ කරන අතර, යුදෙව්වන්ව ආරක්ෂා කිරීමටත් ආරක්ෂා කිරීමටත් පොරොන්දු වෙනවා.

ඉහත සඳහන් කළ ජාතිය විසින් සිය වගකීම් උල්ලංඝනය කළ විට එහි විවිධ නියෝජිතයින්ට එරෙහිව විවිධ දඬුවම් පැනවීය. විශේෂයෙන් ම බොහෝ යුදෙව්වන් දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වීම හේතුවෙන් පෘථිවිය පුරා විසිරී ඇත. ඉතින්, යුදෙව් ජනයා සඳහා අප කතා කරන්නේ යම් භූගෝලීය ප්රදේශයක් වන "ඊරෙක්ස්-ඊශ්රායෙලය" (ඊශ්රායෙලිතය) සහ ගාසා තීරයේ, යුදය සහ පලස්තීනය යන ප්රදේශ වලය.

මේ අනුව, මෙම පදය පිළිබඳ සංකල්පයන් ගණනාවක්ම අපි සලකා බැලුවා. බොහෝ නවීන ජනයා සඳහා, "පොරොන්දු දේශය" යන වචනයේ ආත්මික අර්ථය වඩාත් පිළිගත හැකි ය.