සමාජ විද්යාව පෞරුෂ ව්යුහය

සමාජ විද්යාව පෞරුෂයේ ව්යූහය ප්රශ්නය මත කිසිවෙකුට ප්රවේශය නැත. සමාජ විද්යාව පෞරුෂයේ ව්යූහය - වඩාත් ම විවාදාත්මක ගැටලුවලින් එකක්. එය වඩා සැලකිල්ලට තරම් විශාල වෙනස්කම් වෙනස් වේ.

එහි 3.Freyda සංකල්පයක් වන අනුව සමාජ විද්යාව පෞරුෂයේ ව්යුහය ප්රධාන කොටස් තුනකින් සමන්විත වේ - මෙම එය (id), මම (මානය), එම superego (superego) වේ. එය දරන, ආධිපත්යය දරන, සහජ වූ යටි වේ. ආක්රමනික සහ libido: එය දෙකක් අවශ්යතා ඉස්මතු කර තිබේ. මම - "එය" කලින් කලට ගින්නක් නිසා එය, අවිඥානය සම්බන්ධ වන විඥානය අංශුමාත්රයක්, වේ. සුපිරි අහම සමස්ත සමන්විත අභ්යන්තර සෙව්ම් වේ සදාචාරාත්මක මාර්ගෝපදේශ හා රෙගුලාසි. විඥානය එය තුලට පැතිරී යාමට අවිඥානය ආසාව සමග ගැටුම් වන අතර, අනෙක් අතට - මෙම superego විසින් නියෝග කරන සීමා සමග. මෙම ගැටුම ඌර්ද්වපාතනය (විස්ථාපනය) විසින් මැදිහත් වේ.

යම් කාලයක් ෆ්රොයිඩ්ගේ අදහස් අවිද්යාත්මක සලකා බලන ලදි. නමුත් එය සමාජ විද්යාව ඔවුන්ගේ පෞරුෂත්වය ව්යුහයක් වන මුහුණුවර බොහොමයකින් ලෙස දැකිය හැකි විය, සහ පුද්ගලයාගේ හැසිරීම ජීව විද්යාත්මක හා සමාජ මූලධර්ම සටන දැක්කා.

නූතන රුසියානු ලේඛකයන්ගේ සංරචක තුනකින් සමන්විත ලෙස දැකිය සමාජ විද්යාව තුළ පෞරුෂත්වය ව්යුහය: මතකය සංස්කෘතිය ක්රියාකාරකම්. වටිනාකම් සහ - මතකය මෙහෙයුම් තොරතුරු හා දැනුම, සංස්කෘතිය, ඇතුළත් වේ සමාජ සම්මතයන්, කටයුතු - අවශ්යතා සාක්ෂාත් කර, ආශාවන්, පොලී පුද්ගලයෙකු.

සමාජ ව්යුහය සමාජ විද්යාව තුළ පෞරුෂත්වය සංස්කෘතිය සහ අනෙක් අතට පිළිබිඹු කරයි. පෞරුෂත්වය ව්යුහය තුල සාම්ප්රදායික සහ නවීන සංස්කෘතික නිර්මිතයන් සම්බන්ධ. අර්බුදයට විට, බලපෑම එල්ල වූ ඉහළ සංස්කෘතික ස්තරය, පහළ ස්ථරය සාම්ප්රදායික ම සක්රිය කර ගත හැක. මෙම සදාචාරාත්මක හා දෘෂ්ටිමය ප්රතිමාන හා සාරධර්ම බිඳ කොන්දේසි යටතේ සිදුවේ. ආවේණිකව සංස්කෘතික සහිත ස්ථරය ඉවත් කිරීම සහ යම් යම් මානසික රෝග අතු බැඳීම වගේ.

පෞරුෂත්වය ව්යුහය විශ්ලේෂණය තුල දී තනි පුද්ගල හා සමාජ ප්රතිපත්ති අතර සම්බන්ධය සලකා නොවී සිටිය නොහැකි ය. එක් එක් පුද්ගලයාට සුවිශේෂී හා අද්විතීය වේ. අනෙක් අතට, එම පුද්ගලයා සමාජ පැවැත්ම වන අතර, සාමූහික, එය සාමූහික ආවේනික වේ.

මේ දක්වා අදාළ විද්යාඥයන් අතර කිසිම සමගිය ඇති, ස්වභාවය පුද්ගලවාදී හෝ සාමූහික කෙනෙක්. තනතුරු දෙකම ගොඩක් ආධාරකරුවන්. මෙම ප්රශ්නය විසඳීම න්යායික වැදගත්කම පමණක් නොවේ. එය අධ්යාපන ප්රායෝගිකව සිදු එය මත රඳා පවතී. සෝවියට් සංගමය තුල, වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඉතා වැදගත් එකක් ලෙස සාමූහික මතු කළ පුද්ගලයා ගුණ. බටහිර, පුද්ගලවාදය මත මෙම කාලයේ දී කොටස් ගැන. ප්රායෝගිකව පෙන්වන පරිදි, නිර්මල විකල්ප කිසිවක් සුමිහිරි නොවේ.

සමාජ ප්රජාවන් පෞරුෂ සංවර්ධන හා බහුත්වවාදී සංවර්ධනය සහ ගොඩනැගීමට අතර සම්බන්ධය අධ්යයනය යොමු සමාජ විද්යාව තුළ පෞරුෂ න්යාය, පුද්ගලයා සහ සමාජය, තනි කණ්ඩායම් සබැඳි. සමාජ විද්යාව තුළ පෞරුෂත්වය න්යාය ප්රසිද්ධව න්යායන් කැඩපත "මම", මනෝ න්යාය, පෞද්ගලිකත්වය හා භූමිකාව න්යාය මේ මාක්ස්වාදී න්යාය.

කැඩපත න්යාය "මම" නිෂ්පාදනය කර ඇති අතර Dzh.Midom Ch.Kuli. මෙම ධර්මතාවට අනුව පුද්ගලයෙකු අන් අයගේ ප්රතික්රියා පිළිබිඹු වේ. එය මානව විඥානය සාරය නිර්වචනය කරයි.

මනෝචිකිත්සක න්යාය ෆ්රොයිඩ් මානව සමාජය හා සන්නිවේදන මානසික අංග මිනිසාගේ අභ්යන්තර ලෝකයේ පරස්පර, හෙළිදරව් කිරීම මත අවධානය යොමු කරන හේතු විය.

කාර්යභාරය න්යාය T.Parsonsonom, R.Mintonom හා රොබට් Merton මගිනි. ඇයට අනුව සමාජ හැසිරීම "සමාජ භූමිකාව" සහ "සමාජ තත්වය": මූලික සංකල්ප දෙකක් මගින් විස්තර කර ඇත. තත්ත්වය සමාජ ක්රමය තුළ පුද්ගලයාගේ තත්වය බවයි. කාර්යභාරය - යම් තත්ත්වය ලක්ෂණයක් වන, මිනිසුන් ඉටු කරන බව ක්රියාවන් වේ.

මාක්ස්වාදී න්යාය පුද්ගලයා සමාජයේ තනි නිෂ්පාදන සංවර්ධන ලෙස දකී.