Eudemonism - මේ මොකක්ද? උදාහරණ eudemonism

"Eudemonism" - අගය තේරුම "සතුට" ලෙස ග්රීක පරිවර්තනය කෙරේ, "සතුට" හෝ "සමෘද්ධිය" සංකල්පයක්. මෙම සදාචාරාත්මක දිශාව පුරාණ කාලයේ දී වඩාත් ම විවිධාකාර අනුගාමිකයන් විය. අප eudemonism දේ සලකා, දාර්ශනිකයන් තනි තනි අදහස් උදාහරණ දෙන්න.

මම ද සමාන අභ්යාස රැසක් වෙත අවධානය යොමු කිරීමට කැමතියි. විශේෂයෙන් ම, එකිනෙකට වෙනස් දේවල් ගිජුවීම eudemonism උපයෝගීතාව සොයා ගැනීමට.

eudemonism කුමක්ද

Eudemonism - ආචාර ධර්ම මෙම දිශාව, පරිසරය සමඟ සතුට හා සමගිය හඹා මිනිස් ජීවිතයේ ප්රධාන අරමුණ ලෙස සැලකේ එහිදී. එවැනි අදහස් පුරාණ ග්රීක දාර්ශනිකයන් ආචාර ප්රධාන මූලධර්මය වේ. මේ දිශාවට පළමු කාරණය කාගේ සාමාජිකයන් මානව උත්තරීතර ජයග්රහණය පෞද්ගලික නිදහස හා ස්වාධීනත්වය සලකා කරන Socratic පාසල්, අයත් වේ.

පුරාණ ග්රීක දර්ශනය තුළ Eudemonism

සතුට සොයා යාමේ පුරාණ ග්රීක චින්තකයන් ආචාර න්යායන් වෙනස් ප්රතිකාර ලබයි. උදාහරණයක් ලෙස, ඉගැන්වීම ක්ෂමාලාපකයෝ එක් - ඇරිස්ටෝටල් - තෘප්තිය පිළිබඳ හැඟීම විට පමණක් පළාෙත් මහනුවර දිස්තික්කෙය් උඩුනුවර පාෙද්ශීය ෙල්කම් පසුපස හඹා අත්කරගෙන ඇති බව විශ්වාස කළා. දර්ශනවාදියෙකු අනුව, එම පුද්ගලයා මෙනෙහි ලෝක සිට සැපත වන ප්රඥාව, පෙන්විය යුතුය.

අනෙක් අතට, Epicurus හා ඩිමොක්රිටස් අභ්යන්තර අධ්යාත්මික සන්සුන් ලෙස සතුට සලකා බලන ලදී. ඔවුන් ඒ සඳහා සියලු ද්රව්ය අවසාන ස්ථානය වේ. මෙම දාර්ශනිකයන් කෙතරම් පොහොසත්ද යන්න විනාශකාරී විශ්වාස කළහ. රථයකින් සහ සුඛෝපභෝගී තොර සරල ආහාර, අව්යාජ, රෙදිපිළි, සාමාන්ය නිවාස, තෘප්තිය සොයා ගැනීමට තම ජීවිතය පුරා සාමි චින්තකයන්.

දර්ශනය සිනික් පාසලේ නිර්මාතෘ - Antisthenes - ද සතුට සංහතියම ආශාව අවශ්යතාව ද යෝජනා නොකර සිටියේ නැත. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ශාරීරික හා මානසික සතුටක් ලබා ගැනීම සඳහා ඇති අවශ්යතාව පිළිබඳ ඔහුගේ මතය සමඟ ඇසුරු කළේ නැහැ. එය පුද්ගලයෙකු බාහිර තත්වයන් ගණනාවක් මත රඳා කරයි, ඔහුට අනුව, වේ.

දාර්ශනික මූලධර්ම විවේචන

ප්රධාන විචාරකයකු eudemonism දර්ශනය එම්මානුවෙල් කාන්ට් වේ. ඔහු ජනතාව පමණක් මානසික සහ කායික තෘප්තිය කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, සමාජයේ සදාචාරය නඩත්තු කළ නොහැකි බව විශ්වාස කළහ. මෙම දාර්ශනිකයා සඳහා, පළාෙත් මහනුවර දිස්තික්කෙය් උඩුනුවර පාෙද්ශීය ෙල්කම් ප්රධාන චේතනාව සමාජය තමන්ගේ නය ක්රියාත්මක කිරීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය.

නූතන කාලයේ eudemonism විද්යමාන ලෙස

දී නූතන කාලයේ දර්ශනය eudemonism ප්රංශ භෞතිකවාදීන් ලියවිලි කඩිනමින් සොයා. විශේෂයෙන් ම, ජනප්රිය වාසනාවකට ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම පැවැත්ම පිළිබඳ වඩා හොඳ කොන්දේසි සොයා සිටින වඩාත්ම ආදි මිනිසුන් පවා නැඹුරු බව ජනාධිපති Feuerbach ඇති සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම්, භුක්ති වින්දා. කෙසේ වෙතත්, දාර්ශනිකයා අනුව මිනිසා පූර්ණ වී, අන් අය කිසිම සතුට, විශේෂයෙන්ම අපි ප්රේම කරන විය නොහැක. ඒ නිසා, ආත්මාර්ථකාමී හේතු, පුද්ගලයෙකු ඔවුන්ගෙන් සමාන ප්රතිචාරයක් ලබා ගැනීමට ආදරය කරන අය බලාගන්න ඕනේ. න්යායට අනුව නම් කැමතිම පෞද්ගලික සතුට පටහැනි නොවන දෙසට Feuerbach පූජා හැසිරීම evdemonisticheskoy.

නූතන න්යායන් eudemonism දී - එය ඉතා සංකීර්ණ සංකල්පයක්. අද දර්ශනයන් පුද්ගලයාගේ ම ජීවිතයේ ධනාත්මක ඇගයීම සතුට නිර්වචනය කරයි. එම අවස්ථාවේ දී නොතකා මිනිස් හැසිරීම් රටාව ජීවිත කාලය පුරාම සිදු කරන බිය, තමා සමඟ උණුසුම් අභ්යන්තර අරගලය, දුක් විය සෑම විටම පවතී.

බුදු දහම තුල Eudemonism

දී evdemonisticheskomu ධර්මය විසින් නැගෙනහිර දර්ශනය ආරක්ෂිතව බුදු දහම විග්රහ කළ හැකිය. ඊනියා නිබ්බාන නම් ජයග්රහණය - ඇත්තෙන්ම, මෙම විශ්වාසය ප්රධාන උපග්රහනය සියලුම දුක් වේදනා වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මිදෙන්නට ආශාව වේ. බෞද්ධ, ක්රිස්තියානි, මුස්ලිම් හෝ අදේවවාදීන් - දලයි ලාමා XIV වචන මත පදනම්ව, වාසනාවකට මෙන් උනත් ඔවුන් කවුරුන්ද, සියලු ජනතාව නැඹුරු. මේ අනුව, බෞද්ධ අනුව, අපේ ජීවිතයේ යෝජනාව ප්රධාන දිශාව අභ්යන්තර සාමය හා මානසික තෘප්තිය ළඟා කර ඇත.

මෙම eudemonism ගිජුවීම වෙනස්

ඉගැන්වීම hedonic මූලික ජීවිතය යහපත් රස සාක්ෂාත් කර ගැනීම සලකයි. දැක ගත හැකි වන පරිදි, ගිජුවීම eudemonism සමාන අරමුණ න්යායන් වේ.

මෙම ආචාර ධර්ම සඳහා ඉදිරිපත් මූල දී ප්රසිද්ධ ග්රීක දාර්ශනිකයෙකු Aristippus විය. විනෝදාත්මක හා රළු - - වේදනාව මෘදු: ඔහු අන්ත දෙකක් හා මිනිස් ආත්මය රාජ්ය විරුද්ධ ඇති බව විශ්වාස කළා. මෙම hedonistic Aristippus න්යාය මත පදනම් වූ, සතුට යන මාර්ගය තෘප්තිය ළඟා කර ගැනීමට හා දුක් වේදනා වැළකී සිටීමයි.

මෙම ගිජුවීම කිරීමට, මධ්යතන යුගයේ දී යම් තරමක් දුරට වෙනස් බැලුවා. ආගම රාමුව විද්යාඥයින් විසින් සලකනු බටහිර යුරෝපීය චින්තකයන්ගේ. ඒ කාලය වන දාර්ශනිකයන් පෞද්ගලික ප්රතිලාභ සහ යටත් උත්තරීතර දෙවිගේ කැමැත්ත සඳහා තෘප්තිය දැක්කා.

උපයෝගීතාව

eudemonism උපයෝගීතාව වැනි අභ්යාස සමානකම් මොනවාද? උපයෝගීතාවය සතුට කොටසක් ලෙස සමාජයට ප්රතිලාභ ගෙන ඒම ලෙස දක්නට ලැබේ. ජෙරමි බෙන්තම් දාර්ශනික treatises දී ඉදිරිපත් කර තිබෙන ඉගැන්වීම් ප්රධාන ප්රතිපත්ති. මෙම චින්තකයෙක් උපයෝගීතාවය න්යාය පදනම් වූ සංවර්ධක වේ විය.

සදාචාරාත්මක හැසිරීම සඳහා, ආශාව ජනතාව උපරිම සංඛ්යාව සඳහා විශාලතම සුබසිද්ධිය ඇති කිරීමට සමත් වන - එහි වචන, eudemonism අනුව. කෙසේ වෙතත්, මෙහි දී සැමරූ පොදු සහ පෞද්ගලික අවශ්යතා අතර පරස්පර පැවැත්ම විය. මේ ගැටුම විසඳීම සඳහා, මුළු එම උපයෝගීතාවය ස්ථාපිත කරන ලදී තාර්කික egoism න්යාය. අග මත පදනම් වූ, පුද්ගලයකු හෝ මේ වන විට මහජන යහපත සම්බන්ධයෙන් සාධාරණ පෞද්ගලික අවශ්යතා සපුරාලිය යුතුය. මේ අවස්ථාවේ දී, තනි තනි අවශ්යතා අනිත් අය සමඟ ඒකාබද්ධ කරනු ඇත.

අවසාන වශයෙන්

දැක ගත හැකි වන පරිදි, දර්ශනය තුළ eudemonism - මෙම සදාචාරය මූලික නිර්ණායකය සහ මානව හැසිරීම ප්රධාන අරමුණ ආදරය කරන අයගේ පෞද්ගලික හොඳ හා සතුට සොයා යාම හඳුනා දිශාව වේ.

එහි විශේෂයෙන් ම, ගිජුවීම හා උපයෝගීතාව දී, ද සමාන සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම් කිහිපයක් වේ. මෙම hedonistic න්යාය නියෝජිතයන්, eudemonism තුළ, සතුට හා සතුට හඳුනාගෙන ඇත. Utilitarians සදාචාරාත්මක තෘප්තිය අත්කර ගැනීමට මානව ගුණදම් තොරව නොහැකි විශ්වාස කළහ. අනෙක් අතට, බෞද්ධ ඉගැන්වීම් වලට අනුව, තමා සතුටු හැඟුමන්ය අභ්යන්තර සහ බාහිර රාජ්ය ළඟා කළමනාකරණය කරන එක ලෙස සැලකිය හැකිය.

අද eudemonism - මෙම ඊනියා පදනම් එක් ධනාත්මක මනෝ විද්යාව. එය මෙම ප්රදේශයේ පැරණි ග්රීක චින්තකයෝ වඩාත් සදාචාර ඉගැන්වීම් ඉතිහාසයක් ඇති බව පුදුමයට කරුණක් වන අතර, එහි විධිවිධාන නූතන කාලයේ අදාළ පවතී.