සිල්වා කපුතිලක: චරිතාපදානය සහ නිර්මාණශීලිත්වය

අර්ධ ශත වර්ෂයකට වැඩි කාලයක් පුරා, සෑම ආමේනියා පාසලකම සිය උපන් හෝඩියේ හැඩගැස්වීමෙන් හෘදයාංගමව ඉගෙන ගත් සිල්ව කපුටිකියන්ගේ කාව්යය "සවන් දෙන්න. බ්ලූ ඔකුල්ජීවා, එව්. එට්සුෂෙන්කෝ, බී. ඇම්මැදුලිනා සහ අනෙකුත් අයගේ සාහිත්ය පරිවර්තනයන් තුළ රුසියානුවන්ගේ කෘතිවල ශබ්ද විකාශනය කළ මෙම කාව්යයා, ආමේනියානු සාහිත්යය වර්ධනය කිරීම සහ පැරණි සෝවියට් සමූහාන්ඩු ජනයා අතර සංස්කෘතික සබඳතා ශක්තිමත් කිරීම සඳහා විශාල දායකත්වයක් ලබා දුනි.

දෙමව්පියන්

අනාගත කාව්යයා උපත ලැබුවේ වර්ෂ 1919 දී යේ ඊර්වලය. ඇයගේ පියා වූ බරානාක් කපුටික්යාන් කොලොෙරා රෝගයෙන් ඉපදී ටික කලකට පෙර මිය ගියේය. සිල්වා මහතාගේ දෙමව්පියන් වන්නන් නගරයේ (දැන් තුර්කියේ) සරණාගතයින් විය. පළමුවන ලෝක යුද්ධයට පෙරාතුව, බාරුණාක් ගුරුවරයෙකු ලෙස සේවය කළ අතර, ආදිතම ආමේනියානු දේශපාලන පක්ෂයක ක්රියාකාරී සාමාජිකයෙකු වූ දෂ්නාක්සූතුන් ය. රුසියානු හමුදා ටර්ක්ස් වෙත නගරය යටත් කරනු ඇති බව පැහැදිලි වූ පසුව ඔහු, වාන් ස්වයං-ආරක්ෂණයෙන් පසු දිවි ගලවා ගත් අනෙකුත් නිවැසියන් සමග, තම මව්බිම අත්හැර නැගෙනහිර ආර්මේනියාවට ගියේය. සරණාගතයින් අතර සිටි සිල්වාගේ කපුටිකියන්ගේ මව වූ ලෙයා ය.

යෞවනයන්

වර්ෂ 1937 දී අනාගත කාව්යයාය නිරූපණය කිරීමේ Yerevan Krupskaya පාසලෙන් ගෞරව උපාධිධාරියෙකි. බොහෝ කලකට පෙර සිල්වා කූපුටික්යාන් විසින් පයිනියර් කාන්ච් පුවත්පතෙහි පළ කිරීමට පටන්ගෙන ඇති අතර, ඇයගේ "ටුමන්යානූන් ටු ටියනේ" ටයිටින් ඇය ආර්මේනියානු තරුනයින් අතර ඉතා ජනප්රිය විය. වර්ෂ 1941 දී මෙම තරුණිය YSU විශ්ව විද්යාලයේ පීඨාධිපති උපාධිධාරියෙකු වූ අතර ආර්මේනියානු චෙස් සම්මේලනයේ ලේඛකයින්ගේ සංගමයක් බවට පත් විය. වසර 8 කට පසු ඇය සාහිත්ය පාඨමාලාහිදී මොස්කව්හි ඉගෙනීමට යවන ලදී. එම්. ගෝකි. එහිදී ඇය තවත් වෘත්තීය සමිති සමකාලීන කවියෙකු හා ලේඛකයින් කිහිපදෙනෙකුව හමු විය.

ප්රජා ක්රියාකාරකම්

සෝවියට් බුද්ධිමතුන්ගේ නියෝජිතයන් සඳහා ප්රමාණවත් තරම් චිත්තාකර්ෂණිය වූ කොමියුනිස්ට්වාදයේ සංකල්ප අවංකව විශ්වාස කළ සිල්වා කූපතිකින්. ඒ සමගම, ලෝකයේ සෑම ප්රදේශයකම ආමේනියානු ඩයස්පෝරාවේ සාමාජිකයන්ගේ ජාතික අනන්යතාව රැකගැනීම සඳහා ක්රියාකාරී ක්රියාකාරකම්වල යෙදී සිටි ඇය, විශේෂයෙන්ම සිල්වා කපූතියන් විසින් බටහිර ආර්මේනියාවෙන් සහ ඔවුන්ගේ පරම්පරාවෙන් පැමිණි සරණාගතයන්ගෙන් සමන්විත බොහෝ සංවිධානාත්මක ප්රජාවන් බොහෝ දුරට සංචාරය කරන ලදී. ඔවුන් අතර සත්කාරක රටවල ව්යාපාර, විද්යාව සහ කලාවෙහි විශාල සාර්ථකත්වයක් අත්පත් කරගත් බොහෝ දෙනෙක් වූහ. එම නිසා, ඔවුන් සෝවියට් ආර්මේනියාවට හා සෝවියට් සංගමය හා අනෙකුත් රාජ්යයන් අතර අවිධිමත් සබඳතා ස්ථාපනය කිරීම සඳහා ප්රයෝජනවත් විය හැකිය.

කරබාහ් ප්රශ්නය හා පසුගිය වසරවල ජීවිතය පිළිබඳ ස්ථාවරය

පෙරෙස්ට්රොයිකා යුගයේ දී සිය කපිතාන් යුගය සමාජයේ දේශපාලන වෙනස්කම්වලින් ඈත් නොවීය. ජා.නි.පෙ. හි ස්වයං-නිර්ණ අයිතිය පිළිබඳ ඇය ක්රියාකාරී ලෙස කටයුතු කළාය. 1988 පෙබරවාරි 26 වන දින ආසියාවේ සිට කරබක්කය හැරයාමෙන් තොරව කරබක්කාවේ ගැටලුව විසදීමට උපකාර කිරීමට උමර් බල්ලයාන් විසින් ගොර්බචෝව් හමුවිය.

1990 මුල් භාගයේ සිට ආර්මේනියානු බලධාරීන්ගේ ප්රතිපත්තියට තියුණු විවේචනයක් එල්ල කරමින් සිල්වා කපූතියන් 2004 දී විපක්ෂයේ රැලිය මර්දනය කිරීමෙන් පසුව ඇය ශාන්ත සාන්තුවරයා වෙත ආපසු පැමිණියාය. ආර්මේනියානු ජනාධිපති එම්.

නිර්මාණශීලීත්වය

සිය දිගු කාලීන ජීවිතය වෙනුවෙන් කපුතියන් සිල්වා බාරන්කානානා විසින් විවිධාකාර කෘතීන් නිර්මානය කර ඇත. ඔවුන් ප්රකාශයට පත් වූ ප්රසිද්ධ සාහිත්ය ජර්නල හා ආර්මේනියානු එකතුවක එකතුවක් (ඒවායේ 60 ක් පමණ) විය. මීට අමතරව, සිල්වා කපූතියන්, යුරෝපීය, සෝවියට් කවියන්ගේ මෙන්ම මැද පෙරදිග ලේඛකයන්ගේ කෘති ක්රියාකාරී ලෙස පරිවර්තනය කරන ලදී.

පවුල

සිල්වා කපුතිලක එකම කෙටි කාලීන විවාහයක් පමණක් විය. ඇගේ සැමියා ප්රසිද්ධ ආර්මේනියානු කවියෙකු වූ හව්හානෙස් ෂිරාස්, ආමේනියානු ජන සංහාරයට කැප වූ "දෙන්ටාකන්" කවිය වෙනුවෙන් ප්රසිද්ධියට පත් විය . 1941 දී මෙම විවාහයෙන් උපත ලැබූ පුතා උපත ලැබූ අතර ඔහු පසුව ප්රසිද්ධ මූර්ති ශිල්පියෙකු බවට පත්විය.

සම්මාන

ආර්මේනියානු සන්නද්ධ හමුදා, එස්එස්එස්එස් හා ආර්මේනියානු ජනරජයේ බලධාරීන් විසින් සිල්වා කපුටිකන්ගේ කුසලතාව අගය කරනු ලැබිණ.

පළමු සම්මානය - දෙවැනි උපාධියෙහි ස්ටැලින් ත්යාගය - ඇය "මගේ දේශීය" එකතුව සඳහා 1952 දී ලැබුණි. මීට අමතරව, ඔක්තෝබර් විප්ලවයේ න්යාය, ලේබර් රතු බැනර්, මහජන මිත්රත්වයන්, ශාන්ත මෙස්රොප් මැස්ට්රෝස්, III ශ්රේණියේ ඔල්ගා කුමරිය (යුක්රේනය) ආදිය.

1988 දී ඇය ආර්මේනියානු එස්.ඩී.ආර් රාජ්යයේ රාජ්ය සම්මානය පිරිනැමූ අතර වසර 10 කට පසු, සිල්වා බරානුකොනානාට "වසරේ කාන්තාව" යන නාමය (කේම්බ්රිජ් භූගෝල විද්යා ආයතනයට අනුව) පිරිනමන ලදි.

මතකය

2006 දී කපුතියික සිල්වා සිල්වා බාරන්කානානා මියගොස් ඇත. කොමිටස්. වසර තුනකට පසුව, කේරලයේ කෞතුකාගාරය කතෝලික ආගමික හා සංස්කෘතික උත්සවය නිතිපතා පවත්වනු ලැබීය.

මෑතකදී ඇගේ වැඩ කටයුතු යෞවනයන් හා සාහිත්ය විවේචකයන් විසින් කෙලින්ම සාකච්ඡා කෙරිණි. ඒ සමඟම, ඇය සමග එක් පරම්පරාවක ආමේනියානු කවියෙකු අතරින් කපුටිකයන් දක්ෂතා දැක්වූ බොහෝ දෙනෙක්, ඇගේ දක්ෂතාවන් නොලැබූ බව බොහෝ දෙනෙක් ප්රකාශ කරති. කවුරුන්ද යන්න නිවැරදිව කිව හැකිද, කාලය දැන් කියනු ඇත, නමුත් දැන් සෑම ආර්මේනියානු පාසැලකම සිය මව් භාෂාව පිළිබඳව ඇගේ සුප්රසිද්ධ කාව්යමය ලුහුඬුකම් දැක්විය හැකිය.