පැරණි දර්ශනයේ අංග

කිසිදු විද්යාත්මක චිත්රයක් සංවර්ධනය ඇතැම් ලක්ෂණ හා ප්රවණතා, විශ්ලේෂණය නිරත පෙර, එය මෙම ප්රවණතා ඓතිහාසික රාමුව සකස් නිරවද්යතාවය සඳහා අවශ්ය උපාධිය විය යුතුය. පමණක් එවන් ප්රවිෂ්ටයක් විද්යාත්මක සංසිද්ධිය සංවර්ධනය සමග විශ්ලේෂනය කොන්දේසි අඛන්ඩතාවය සඳහා සපයයි.

පදය "පුරාණ" දර්ශනය පිළිබඳ දාර්ශනික උරුමය සංස්ලේෂණය පුරාණ ග්රීසියේ හා රෝමයේ.

පුරාණ ලෝකයේ ප්රධාන දාර්ශනික පාසල් සහ ප්රවණතා ගොඩනැගීමට හා සංවර්ධන යන්නේ සහස්ර දෙකකට වඩා වැඩි කාලයක්, සහ මෙම කාල සීමාව තුළ දැනුම, මිනිස් ප්රඥාව ඇති මුදල ෙකොපමණද ක අතිවිශේෂ විශාලත්වය හා වැදගත්කම ලබා ඇති අතර, හැකි හුදෙක් වන වටිනාකම අධිතක්සේරු කිරීම. පැරණි දර්ශනය සංවර්ධනය ඓතිහාසික අංගයක් හතර, ඉතා පැහැදිලිවම හඳුනාගත, කාලය වේ.

ඔහුගේ කාලයේදී, ඇත්තෙන්ම, අපි "පුරාණ" දර්ශනය කතා කරන සංසිද්ධිය ඉස්මතු හා නිර්මිතයක් බව, ඒ මගින් සංලක්ෂිත පැරණි දර්ශනය පූර්ව Socratic කාලය, සියල්ලටත් වඩා,. ප්රසිද්ධව නියෝජිතයන් ප්රසිද්ධ Milesian පාසල් සම්භවය දී පෙනී සිටි හදුනාගෙන, Anaximander, Anaximenes වේ. අපි එකට වැඩ කරන එකම අවස්ථාවේ atomists දී - ඩිමොක්රිටස් Leucippus, අපෝහකය අත්තිවාරම්. පැරණි දර්ශනය දීප්තිමත් විශේෂාංග එපීසයේ හෙරාක්ලීට්ස් පළමුව, Eleatic පාසල් නියෝජිතයන් ක්රියා විද්යමාන. මෙම කාල සීමාව සකස් කර තිබෙනවා කර හා දාර්ශනික දැනුම පළමු ක්රමය - තම අදහස් ප්රකාශ හා බැහැර කළ ලෙස යුක්ති සහගත කිරීමට ආශාවක් ඇති.

පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ ස්වභාවික සංසිද්ධි, මෙම "පූර්ව-Socratic" ගැන උනන්දු වූ, පුරාණ දර්ශනය ප්රශ්න ඇත - විශ්වය සාරය හා මිනිස් ලොව පිළිබඳ දැනුම, විශ්වයේ මූලික ප්රතිපත්ති සඳහා හේතු දැක්වීම.

සම්භාව්ය හෝ එය හැඳින්වෙන්නේ ලෙස - Socratic කාලය - මේ අවස්ථාවේ දී, පුරාණ දර්ශනය මල් ය වඩාත් පැහැදිලිව පැරණි දාර්ශනික චින්තන ගති ලක්ෂණ විදහා.

මෙම කාලය ප්රධාන "නළුවන්" මහා Sophists, සොක්රටීස්, ප්ලේටෝ, ඇරිස්ටෝටල් විය. මෙම අදියර පුරාණ දර්ශනයේ ප්රධාන ලක්ෂණ චින්තකයන් ඔවුන්ගේ පූර්වගාමීන් විසින් සොයා ගන්නා ලදී බව ප්රශ්න රවුම වඩා ගැඹුරින් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කර ඇත බව ය. මුලින්ම, එය ඒ වෙනුවට ඔවුන් පසු, ස්වාධීන විද්යා කරා කටින ලද අතර, එය තනි දාර්ශනික සමස්ත ප්රදේශවල දැනුම රාමුව තුළ වේගවත් සංවර්ධන තුඩු දුන් සංවාදය හා සාක්ෂි ක්රමය, භාවිතා declarative-වචනයේ පරිසමාප්තාර්ථයෙන්ම දැනුම ක්රමවේදය, සංවර්ධනය සඳහා ඔවුන්ගේ දායකත්වය සඳහන් කළ යුතු ය - ගණිතය, භෞතික විද්යාව, භූගෝල විද්යාව හා වෙනත් අය. ටිකක් අඩු සම්භාව්ය කාලය (එසේ වුවත් සාහිත්ය දර්ශනය සංවර්ධනය, එම Socratic කාලය ලෙස හැඳින්වේ) යන චින්තකයන් ලෝකයේ මූලික ප්රතිපත්ති ගැටළු ගැන කතා කළා, නමුත්, ලෝකයේ ක පෙණුනු දැක්ම ඇද විසින්, ඉගැන්වීම් ප්රමුඛත්වය ගැන මහත් විවාදයට ආරම්භය සලකුනු භෞතිකවාදය හා විඥානවාදය. තම ඉගැන්වීම් විශේෂයෙන් පැරණි දර්ශනය එය නිර්මාණය හා ස්වභාවධර්මය අදහස් විද්යාත්මක අර්ථ දෙවිවරුන්ට ඇතුළත් කිරීම ඉඩ දෙන ඇත්ත කතා කළා. ප්ලේටෝ සහ ඇරිස්ටෝටල් සමාජය හා රාජ්ය අතර සම්බන්ධය ප්රශ්න ගැන උනන්දුවක් දැක්වූ පළමු වූහ.

ඊළඟට, පැරණි දර්ශනයේ ඉතිහාසය Epicurus දාර්ශනික නිර්මාණ ද ස්තෝයික ඉගැන්වීම, ප්ලේටෝගේ ඇකඩමි නියෝජිතයන් විසින් දිගින් දිගටම කරන ලදී. හෙලේනික් - මේ කාලය ග්රීක ශිෂ්ටාචාරයේ කාලය යන නාමය යටතේ ප්රසිද්ධ විය. එය දාර්ශනික දැනුම සංවර්ධනය භූමිකාව දුර්වල ලක්ෂණ ඇත්තටම ග්රීක අංගයක් වේ.

මෙම හෙලනිස්තික අදියර වෙන්කර හඳුනාගතහැකි ලක්ෂණ අගය නිර්ණායක අර්බුදය දෙවිවරුන් ඇතුළු පවා මීට පෙර බලධාරීන්, ප්රතික්ෂේප කිරීම, සහ ප්රතික්ෂේප කිරීමට හේතු වී ඇත යන කාරනය කින් සමන්විත වේ. දාර්ශනිකයන් පුද්ගලයා එහි ශක්තිය ආරංචි මාර්ග සොයා, කායික හා සදාචාරාත්මක තමා තුළ බැලීමට, සමහර විට Stoics ඉගැන්වීම් තුළින් පිළිබිඹු වන, විකාර වන තරමට, මේ ආශාව ගෙන ඒම අමතන්න.

රෝමානු කාලය, සමහර පර්යේෂකයන් ම ලස්සන විකාර ශබ්ද වන පුරාණ දර්ශනය, අදියර විනාශ අමතන්න. ඒ කෙසේ වුවත්, අප ඉපැරණි දර්ශනය යම් අගතීන්, වෙනත් ප්රදේශවල සහ ජනයා පිළිබඳ වූ දර්ශනවාදී ධර්මයන් එහි පහළ යාම යන කාරණය හඳුනා යුතුය. මෙම අවධියේ වඩාත්ම ප්රමුඛ නියෝජිතයන් Seneca පසුව Stoics, විය මාර්ක් Avrely, අයිපෑඩ් Lukretsy Carus. ඔවුන්ගේ මතයට අනුව, විශේෂයෙන් පැරණි දර්ශනය සෞන්දර්යය, ස්වභාවය හා තනි පුද්ගල ප්රශ්න මත රාජ්ය ගැටලු ප්රමුඛතා ප්රශ්න වැඩි අවධානය ප්රකාශයට පත් විය. මෙම කාල සීමාව තුළ, භෞතිකවාදය සම්බන්ධයෙන් ලෝකයේ පෙණුනු චිත්රයක් නායකත්වය නැගී එන. ක්රිස්තියානි ආගම පැමිණීමත් සමග, පැරණි දර්ශනය ක්රමයෙන් මධ්යතන දේවවේදය මූලික මූලධර්මය ප්රතිඵලයක් ලෙස බිහි කිරීම සමනල අඩවියෙන්.

ඇත්ත වශයෙන්ම, සලකා අදියර එක් එක් එහි ම ලක්ෂණ විය. සියලු කාල සාමාන්ය - එහෙත් පැරණි දර්ශනය ද transtemporal චරිතය ඇති බව ගුණ සතුව පවතී. මේ අතර පැරණි පරාරෝපණය නමින් හැකිය දාර්ශනික චින්තනය සමාජයේ "පරම" සත්යයන් cosmocentrism වාහකයන් ලෙස තමන් පත් කිරීමට දාර්ශනිකයන් ආශාව, ද්රව්ය, නිෂ්පාදන විශේෂයෙන් කරුණු දක්වා, සහ අග අදියරවල - anthropocentrism එය මිශ්ර. එහි සංවර්ධනයේ සියලු අවස්ථා වලදී පැරණි දර්ශනය සමීපව ආගමික මතවාද ලෝක දැක්මට හා සම්බන්ධ කොට තිබේ.